{"id":10050,"date":"2012-10-28T17:49:58","date_gmt":"2012-10-28T16:49:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=10050"},"modified":"2015-05-10T16:00:54","modified_gmt":"2015-05-10T14:00:54","slug":"presentazione-del-volume-di-maurilio-guasco-carita-e-giustizia-don-luigi-di-liegro-1928-1997","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/conferenze-e-dibattiti-2\/presentazione-del-volume-di-maurilio-guasco-carita-e-giustizia-don-luigi-di-liegro-1928-1997\/","title":{"rendered":"Presentazione del volume di Maurilio Guasco &#8220;Carit\u00e0 e giustizia. Don Luigi Di Liegro (1928-1997)&#8221;"},"content":{"rendered":"<p><strong>Lei Accattoli ha conosciuto don Luigi Di Liegro gi\u00e0 nel 1974 \u2013 in occasione del convegno sui mali di Roma \u2013 e l\u2019ha poi seguito da giornalista fino alla morte \u2013 ha ritrovato nel volume che presentiamo il don Luigi che ha conosciuto?<\/strong><\/p>\n<p>Il volume \u00e8 ottimo, condotto con il giusto distacco, a materia calda trattazione fredda. Minuzioso nella documentazione, trattenuto nell\u2019interpretazione. Tanto il materiale inedito. In particolare la straordinaria \u201cappendice seconda\u201d, contenente le \u201cconsiderazioni\u201d svolte al San Raffaele di Milano, nell\u2019imminenza della morte.<\/p>\n<p>Certo che vi ritrovo il don Luigi delle telefonate e delle conversazioni. Era sempre disponibile a rispondere alle domande dei giornalisti \u2013 a dare dichiarazioni anche sui temi pi\u00f9 scomodi. Pi\u00f9 erano scomodi pi\u00f9 li trovava interessanti.<\/p>\n<p>Nel 1974 ero alla rivista \u201cIl Regno\u201d e sono venuto a Roma per indagare sul convegno \u201csulle attese di carit\u00e0 e di giustizia nella citt\u00e0 di Roma\u201d, all\u2019indomani del suo svolgimento. Andai da De Rita, da Riva, da Tavazza e naturalmente da lui, al Vicariato, dov\u2019era direttore dell\u2019Ufficio pastorale: la sorpresa fu la sua schiettezza, mi disse pi\u00f9 di tutti gli altri.<\/p>\n<p>Tutti dovevano fare i conti con lui. Impersonava la carit\u00e0 cristiana in Roma con un protagonismo che non si era mai visto. Trattava con i sindaci e conosceva i singoli barboni.<\/p>\n<p>Laura Rozza, deputato della Rete dal 1992 al 1994, mi raccontava ieri delle chiamate notturne di don Luigi. Che la buttava gi\u00f9 dal letto perch\u00e9 corresse con lui nei campi nomadi e in altri insediamenti abusivi \u2013 e sar\u00e0 successo 3 o 4 volte \u2013 per averne la presenza garantista, la mattina al sorgere del sole, durante gli sgomberi operati dalla polizia.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>A pagina 304 Maurilio Guasco afferma che \u201cil cardinale Poletti a un certo punto inser\u00ec don Luigi in una terna di episcopabili\u201d: lei \u00e8 un vaticanista, lo sapeva? La notizia la sorprende? Qual era il vero rapporto di don Luigi con i cardinali vicari e con i Papi?<\/strong><\/p>\n<p>Non la sapevo, questa candidatura all\u2019episcopato, ma non mi sorprende. E sul rapporto di don Luigi con Poletti posso dare anch\u2019io un contributo inedito. Nelle memorie del cardinale Poletti (<em>Uno sguardo retrospettivo\u2026 dal vero. Ricordi e documenti in un tempo difficile di transizione (1914-1995<\/em>: sono uno dei pochi che le hanno lette) ci sono passaggi di grande apprezzamento per Di Liegro.<\/p>\n<p>A pagina 123 Poletti segnala \u2013 come \u201cfrutto\u201d del convegno del 1974 \u2013 la nascita di \u201cquella meravigliosa opera che \u00e8 la Caritas diocesana, che, provvedendo a tutti i bisogni, di tempo in tempo emergenti, ha trascinato l\u2019attenzione di gran parte della citt\u00e0 e ne ha ottenuto fiducia e costante collaborazione, anche da parte di cristiani alieni dalla vita parrocchiale organica\u201d.<\/p>\n<p>A pagina 155 il cardinale afferma che la Caritas \u201csotto l\u2019impulso generoso ed inventivo di mons. Luigi Di Liegro, \u00e8 divenuta ben presto l\u2019organizzazione diocesana pi\u00f9 attiva, completa e stimata nella diocesi e nella citt\u00e0\u201d e si precisa che \u201cil merito pi\u00f9 grande di mons. Luigi Di Liegro \u00e8 quello di essere costantemente voce chiara e precisa nella difesa dei diritti sociali dei poveri, svegliarino e richiamo a tutta la comunit\u00e0 civica, cristiana o no\u201d.<\/p>\n<p>Trovo quindi del tutto verosimile che Poletti l\u2019abbia proposto per l\u2019episcopato. Ma \u2013 da vaticanista \u2013 trovo del tutto naturale che quella candidatura non sia stata accolta.<\/p>\n<p>Come Martini ha mostrato che si pu\u00f2 restare liberi essendo cardinali, cos\u00ec Di Liegro ha mostrato che si pu\u00f2 essere \u201cimprudenti\u201d facendo la carit\u00e0. Nella Chiesa Cattolica dei nostri giorni in verit\u00e0 c\u2019\u00e8 molto spazio per chi sappia prenderselo. E Di Liegro lo prendeva tutto. Ampliava anzi con il suo impeto i confini del consentito.<\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><strong>Accattoli lei \u00e8 un narratore di storie di vita ed \u00e8 abituato a cercare un\u2019immagine o un motto per ogni vita che racconta. Come caratterizzerebbe, in poche parole, la figura di don Di Liegro?<\/strong><\/p>\n<p>Un apostolo dei poveri tra carit\u00e0 e politica: in perpetua tensione tra carit\u00e0 e politica. Importanza della lettera del cardinale Poletti che il 7 aprile 1976 lo invita ad astenersi dalla politica, pp. 75ss, il testo inedito pi\u00f9 interessante dell\u2019intero volume, insieme alle due appendici.<\/p>\n<p>\u201cIl vero compito del volontariato \u00e8 politico\u201d: \u00e8 un suo motto riportato a pagina \u00a0228. Alle pagine 220ss si da conto di un saggio inedito di don Luigi, risalente agli anni 1991-92, intitolato: \u201cQuale ruolo e quali responsabilit\u00e0 della Chiesa nel suo rapporto tra carit\u00e0 e giustizia\u201d, dove \u00e8 ben detta questa sua tendenza a dare dimensione politica \u2013 di trasformazione dell\u2019esistente \u2013 alle opere della carit\u00e0.<\/p>\n<p>\u201cLa dimensione sociale del dogma\u201d, diceva De Lubac: Di Liegro fa un passo in avanti e ci mostra la dimensione politica della carit\u00e0. Non usa queste parole ma ne usa di equivalenti: \u201cLa dimensione politica della solidariet\u00e0\u201d (252).<\/p>\n<p>Lo vedo come un santo combattente a immagine di quelli che nei secoli si davano al riscatto degli schiavi: un \u201cmercedario\u201d dei nostri giorni, un moderno Pietro Nolasco. O pi\u00f9 precisamente: un \u201cdefensor pauperum\u201d molto simile ai martiri latino-americani della scelta dei poveri. Ha mostrato con la sua opera e con la sua parola che cosa possa essere la scelta preferenziale dei poveri nella Roma di oggi.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Qual \u00e8 per lei l\u2019eredit\u00e0 pi\u00f9 viva di don Luigi, qualcosa di lui che non sia invecchiato, che lo fa ancora presente tra noi?<\/strong><\/p>\n<p>Il rinnovamento del linguaggio della Chiesa in merito alla carit\u00e0. Un rinnovamento ispirato al principio di non appagamento e di mutamento dell\u2019esistente.<\/p>\n<p>Egli sottopone a una continua revisione il linguaggio caritativo della Chiesa: carit\u00e0 (che non deve voler dire elemosina e che va intesa \u201cteologicamente\u201d, cio\u00e8 in senso forte, dice sempre), assistenza, beneficenza, misericordia, volontariato\u2026 &#8211; Gli sarebbe piaciuta da morire la \u201cDeus Caritas est\u201d di Benedetto XVI, come gli era piaciuto il motto scelto da Papa Wojtyla per la Giornata della pace del 1993: \u201cSe cerchi la pace va incontro ai poveri\u201d (vedi a pagina 235 del volume che presentiamo).<\/p>\n<p>\u201cRoma non ama i poveri\u201d dice emblematicamente a pagina 90 &#8211; \u201cQuesta Roma che \u00e8 sempre pi\u00f9 ingiusta\u201d, a pagina 160 &#8211; \u201cA Roma nessuno sia straniero\u201d, a pagina 281.<\/p>\n<p>\u201cPaura dell\u2019altro \u00e8 paura di Dio\u201d afferma drammaticamente a pagina 215.<\/p>\n<p>\u201cE\u2019 un tipo di societ\u00e0 che mi fa paura\u201d, a pagina 251.<\/p>\n<p>\u201cC\u2019\u00e8 ancora misericordia?\u201d si chiede a pagina 258.<\/p>\n<p>\u201cCarcere: la sconfitta dell\u2019uomo\u201d \u00e8 una sua sentenza a pagina 266.<\/p>\n<p>\u201cI poveri contano poco ma valgono molto\u201d, a pagina 277.<\/p>\n<p>Avevo gi\u00e0 citato il cardinale Martini per un paragone sulla libert\u00e0 di parola. Lo ricito per un secondo paragone sull\u2019innovazione del linguaggio: come Martini ha innovato il linguaggio del vescovo che mette mano alla Parola di Dio, cos\u00ec Di Liegro ha innovato il linguaggio della Chiesa che promuove la \u201ccarit\u00e0 vissuta\u201d (questa espressione \u00e8 a pagina 314).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lei Accattoli ha conosciuto don Luigi Di Liegro gi\u00e0 nel 1974 \u2013 in occasione del convegno sui mali di Roma \u2013 e l\u2019ha poi seguito da giornalista fino alla morte&#8230;<\/p>\n<div class=\"more-link-wrapper\"><a class=\"more-link\" href=\"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/conferenze-e-dibattiti-2\/presentazione-del-volume-di-maurilio-guasco-carita-e-giustizia-don-luigi-di-liegro-1928-1997\/\">Read More<span class=\"screen-reader-text\">Presentazione del volume di Maurilio Guasco &#8220;Carit\u00e0 e giustizia. 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