{"id":1163,"date":"2009-03-18T16:58:57","date_gmt":"2009-03-18T15:58:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=1163"},"modified":"2010-11-21T21:35:47","modified_gmt":"2010-11-21T21:35:47","slug":"da-papa-luciani-a-papa-wojtyla","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/conferenze-e-dibattiti-2\/da-papa-luciani-a-papa-wojtyla\/","title":{"rendered":"Da papa Luciani a papa Wojtyla"},"content":{"rendered":"

Canale d\u2019Agordo 23 agosto 2002<\/strong><\/p>\n

Tenteremo un accostamento delle figure di Giovanni Paolo I e di Giovanni Paolo II. Di certo non si possono paragonare le opere e i giorni di questi due Papi, essendo i 33 giorni dell\u2019uno troppo esigua materia per reggere il confronto con i 24 anni dell\u2019altro. Ci limiteremo dunque ad accostare le due immagini pontificali, perch\u00e9 un\u2019immagine coerente e nitida Papa Luciani ce l\u2019ha consegnata e quell\u2019immagine ci lascia intuire qualcosa di ci\u00f2 che il suo Pontificato avrebbe potuto essere, se ne avesse avuto il tempo.
\nIl confronto delle due immagini pontificali ci aiuter\u00e0 a richiamare le figure di Giovanni XXIII e di Paolo VI, cio\u00e8 dei Papi dai quali i cardinali neoeletti Luciani e Wojtyla hanno preso il nome.
\nAvremo cos\u00ec modo di precisare l\u2019apporto che Giovanni Paolo I ha dato al rinnovamento del Papato, iniziato da Papa Roncalli, continuato da Papa Montini e oggi straordinariamente portato avanti, si direbbe accentuato, da Papa Wojtyla.
\nAnticipo l\u2019idea di fondo di questa nostra conversazione, o meglio l\u2019intuizione da cui prendo le mosse: che l\u2019apporto di Papa Luciani al rinnovamento del Papato sia stato quello dell\u2019aver mostrato \u2013 pi\u00f9 che attuato \u2013 un modo nuovo di fare il Papa, pi\u00f9 semplice, pi\u00f9 personale, pi\u00f9 evangelico, teso a realizzare un avvicinamento comunicativo nei confronti dell\u2019umanit\u00e0 di oggi. E che in buona parte quella modalit\u00e0 appena accennata dal Papa di Canale d\u2019Agordo \u00e8 stata poi corposamente attuata dal Papa di Wadowice.<\/p>\n

Lo stesso collegio<\/strong>
\nelegge due uomini cos\u00ec diversi<\/strong>
\nPartiamo dai due Conclavi del 1978, cio\u00e8 di ventiquattro anni fa. Due Conclavi con lo stesso numero di cardinali, 111, che a distanza di 50 giorni eleggono \u2013 con la stessa maggioranza numerica \u2013 questi due Papi: con 100 voti il cardinale Luciani, il 26 agosto; con 99 voti il cardinale Wojtyla, il 16 ottobre. Al quarto scrutinio Luciani, ed \u00e8 una delle elezioni papali pi\u00f9 rapide del secolo; all\u2019ottavo scrutinio Wojtyla, una delle elezioni pi\u00f9 sofferte.
\nLa domanda \u00e8: come mai lo stesso collegio elegge due uomini cos\u00ec diversi?
\nLo stesso collegio: abbiamo addirittura \u2013 nei due Conclavi \u2013 lo stesso numero di votanti! I cardinali che partecipano al secondo Conclave tornano a essere 111, nonostante la riduzione a 110 dei presenti al primo, perch\u00e9 ad esso pu\u00f2 partecipare il cardinale statunitense John Wright, che si \u00e8 rimesso dall\u2019indisposizione che gli aveva impedito di raggiungere Roma in occasione della prima convocazione.
\nDue uomini cos\u00ec diversi: un Papa parroco e un Papa eroico; un Papa che ama il nascondimento e un leader del mondo; un uomo timido, dalla voce \u201cflebile\u201d, che confida nella sua capacit\u00e0 di comunicazione solo quando essa si esercita da persona a persona e uno portato a porsi e a imporsi, con gesto naturale e con voce sicura, in ogni ambiente o circostanza \u2013 anche la pi\u00f9 nuova e contrastata \u2013 del grande teatro del mondo.
\nLuciani non dorme la notte dopo l\u2019elezione, tormentato dagli \u201cscrupoli per aver accettato\u201d e appare scosso per tutti i 33 giorni della sua breve stagione. Dice ai cardinali, scherzando senza scherzo: \u201cPossa Dio perdonarvi per quello che avete fatto\u201d. Wojtyla sembra accogliere con sicura prontezza l\u2019impensabile chiamata al Papato e brinda e quasi festeggia con i cardinali che l\u2019hanno eletto.
\nEro tra i cronisti di ambedue i Conclavi, che ho seguito per il quotidiano la Repubblica<\/em>. E da allora, a motivo della mia professione di vaticanista, che dal 1981 svolgo per il Corriere della Sera<\/em>, ho avuto modo di riflettere \u2013 direi ininterrottamente \u2013 sull\u2019anno dei due Conclavi, come \u00e8 stato chiamato. Mi sono fatto l\u2019idea che \u2013 al di l\u00e0 delle evidenti diversit\u00e0 dei due personaggi \u2013 vi sia un legame profondo tra i due e che questo legame sia importante \u2013 di segno evangelico, per dire tutto in breve \u2013 e caratterizzi anche la loro eredit\u00e0, ci\u00f2 che di pi\u00f9 valido consegneranno, si direbbe insieme, alla storia.
\nI Papi Luciani e Wojtyla dunque \u2013 questa \u00e8 la mia intuizione \u2013 vanno presi insieme, quando si voglia cercare il loro posto e interpretare il loro segno nella catena pontificale. Come se la fuggevole alba del primo fosse necessaria per l\u2019avvento del pieno giorno dell\u2019altro e come se il secondo abbia preso sulle sue spalle l\u2019opera incompiuta del primo.<\/p>\n

Due vescovi<\/strong>
\ncon esperienza collegiale<\/strong>
\nI Papi Luciani e Wojtyla non hanno \u2013 nel loro curriculum \u2013 nessuna esperienza diplomatica e curiale. Bisogna risalire a Pio X (1903-1914) per avere una figura papale altrettanto esterna e inesperta, rispetto alla Curia romana e alla diplomazia pontificia. Papa Sarto avvert\u00ec nel quotidiano una difficolt\u00e0 di adattamento alla figura papale tradizionale, esemplata su quelle esperienze \u2013 continu\u00f2 a definirsi, per tutti gli undici anni del suo Pontificato, un \u201cpovero prigioniero\u201d \u2013 ma non ebbe modo di far valere quella difficolt\u00e0, diciamo di riscattarla con qualche innovazione significativa e dovette adattarsi a fare il Papa secondo l\u2019immagine ricevuta.
\nPapa Luciani e Papa Wojtyla l\u2019avvertono, quella difficolt\u00e0 di adattamento, non solo nel quotidiano, ma anche \u2013 grazie al Vaticano II \u2013 in punto di dottrina. Avvertono che non \u00e8 solo scomoda e psicologicamente spiacevole quella lontananza della figura papale dalla comune umanit\u00e0, ma che essa oggi risulta \u2013 in qualche maniera \u2013 antievangelica, o quantomeno controproducente dal punto di vista apostolico. Papa Luciani un poco si adatta e un poco si sottrae all\u2019immagine ricevuta, Papa Wojtyla \u2013 in chiara e, si direbbe, consapevole continuit\u00e0 con il predecessore \u2013 tende a sottrarsi totalmente.
\nAltra e pi\u00f9 importante comunanza d\u2019origine: sono i primi Papi ad avere avuto l\u2019esperienza della partecipazione \u2013 da vescovi e cardinali \u2013 alle attivit\u00e0 di una conferenza episcopale. Non sono mai stati in Curia, ma sono stati a lungo in un \u201ccollegio\u201d di vescovi. Nessun loro predecessore aveva avuto quell\u2019arricchimento, che li fa \u201cnaturaliter\u201d dei convinti assertori, in linea di principio, della collegialit\u00e0 nel governo della Chiesa. La collegialit\u00e0 affermata dal Vaticano II, loro l\u2019hanno vissuta: un giorno si capir\u00e0 che con queste due elezioni si \u00e8 percorso un tornante decisivo nella storia del Pontificato romano. E\u2019 facile intuire che d\u2019ora in poi andranno Papi solo dei cardinali che avranno avuto una diretta esperienza della collegialit\u00e0 episcopale.
\nMa torniamo ai nostri eroi. Essendo stati a lungo vescovi con altri vescovi, da Papi non riescono ad atteggiarsi a \u201csommi pontefici\u201d, che reggono la Chiesa da soli. Luciani avverte il disagio \u2013 e lo dice \u2013 di trovarsi a benedire i cardinali, Wojtyla assocer\u00e0 vescovi e cardinali alla sua benedizione.
\nMi piace citare queste parole, che Papa Luciani improvvisa il 30 agosto, salutando i cardinali che hanno partecipato al Conclave e che riflettono quell\u2019esperienza collegiale che dicevo: \u201cMi sa un po\u2019 strano darvi la benedizione apostolica\u2026 Siete tutti successori degli Apostoli\u2026 Ad ogni modo c\u2019\u00e8 scritto qui: \u2018In nome di Cristo impartisco con effusione di sentimento a voi, ai vostri collaboratori e a tutte le anime affidate alla vostra cura pastorale le primizie della mia propiziatrice apostolica benedizione\u2019\u2026 Un po\u2019 aulico il linguaggio\u2026Pazienza\u201d.<\/em> Quel disagio l\u2019avvertir\u00e0 anche Papa Wojtyla e lo superer\u00e0 chiamando i vescovi e i cardinali presenti alle sue udienze a benedire con lui la folla.
\nLa mancanza dell\u2019esperienza curiale e diplomatica, unita alla sovrabbondante esperienza pastorale, compresa la sua dimensione collegiale, predispongono questi due \u201cvescovi di Roma\u201d a una forte soggettivizzazione del modo di fare il Papa. Si presentano alla folla dopo l\u2019elezione, ricorrono istintivamente e abitualmente al discorso improvvisato, non temono di raccontare di s\u00e9 e di parlare in prima persona. Papa Luciani inizia a dire \u201cio\u201d nei discorsi e Papa Wojtyla continuer\u00e0, arrivando a usare la prima persona singolare anche nelle encicliche, dove non teme di scrivere: \u201cA mio parere\u201d.<\/p>\n

Anche Luciani dalla loggia<\/strong>
\nvoleva salutare la folla<\/strong>
\nE\u2019 nella memoria di tutti il modo vivo, improvvisato e caldo con cui Papa Wojtyla si presenta subito, appena eletto, alla folla romana e alle telecamere di tutto il mondo. Nessuna ricerca di protagonismo, ovviamente, ma la naturale necessit\u00e0 di parlare, salutare, dire qualcosa: cos\u00ec era abituato a fare da arcivescovo di Cracovia e cos\u00ec fa da Papa, bench\u00e9 la cosa non sia prevista dal cerimoniale.
\nEd \u00e8 altrettanto nella memoria di tutti l\u2019analogo saluto alla folla, emozionato ed emozionante, che Papa Luciani rivolge all\u2019angelus del giorno dopo l\u2019elezione, che \u00e8 domenica. E\u2019 il discorsetto che inizia \u201cIeri mattina io sono andato alla Sistina a votare tranquillamente\u2026\u201d.<\/em> Ma da testimonianze certe sappiamo che anche Papa Luciani avrebbe voluto parlare al momento della prima benedizione, dopo l\u2019\u201dHabemus Papam\u201d. Scrivono i biografi Tornielli e Zangrando: \u201cSubito dopo l\u2019elezione, Luciani non ha potuto rivolgersi alla folla raccolta in piazza San Pietro. Avrebbe voluto dire qualche parola, ma il cerimoniale non lo prevedeva e monsignor Virgilio No\u00e8 glielo ha detto, sconsigliandolo. Il Papa ha obbedito, cosa che invece non far\u00e0, un mese e mezzo dopo, il suo successore Giovanni Paolo II\u201d.<\/em>
\nSempre dalla comune, originaria estraneit\u00e0 al mondo curiale, traggono un\u2019istintiva diffidenza per la sedia gestatoria, per lo stemma e i titoli del Papa, per la tiara. Scelgono i nomi dei predecessori, mantengono la \u201ccroce pastorale\u201d di Paolo VI.
\nAmbedue vengono da famiglie povere e da piccoli centri: Wadowice \u00e8 poco pi\u00f9 grande di Canale d\u2019Agordo! Ambedue sono attenti alla sorte degli ultimi. Ambedue hanno \u201cfatto la fame\u201d, come ha detto di s\u00e9 \u2013 una volta \u2013 Papa Luciani.<\/p>\n

Modificano l\u2019immagine papale<\/strong>
\ncon alcune scelte di segno evangelico<\/strong>
\nSi potrebbe dire che i due Papi Giovanni Paolo insieme modificano l\u2019immagine papale con alcune scelte di segno evangelico, che li accomuna e riguardo alle quali il secondo consolida e sviluppa il germe gettato dal primo:<\/p>\n