<\/p>\n
Racconto stavolta la scoperta \u2013 su provocazione altrui \u2013 di un protagonista della Chiesa italiana da me in precedenza ignorato: Francesco Canova (1908-1998), fondatore del Cuamm di Padova. Non voglio giustificare quella lunga ignoranza che \u00e8 un dettaglio della sconoscenza reciproca che affligge equamente le varie componenti della nostra comunit\u00e0, forse a motivo della ricchezza di esperienze che la caratterizza. Una ricchezza che ci fa distratti nella percezione e pigri nella divulgazione.<\/span><\/span><\/p>\n La mia ignoranza del Canova era clamorosa dal momento che da sempre faccio informazione e sono un cercatore di storie di vita. E\u2019 capitato dunque che non potessi dire di no a chi mi propose \u2013 nel 2011 \u2013 di scrivere un profilo del Canova. Non che ignorassi il Cuamm ma non avevo percepito che nel suo fondatore avrei potuto trovare un uomo significativo per me. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Da volontario sul campo <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n alla fondazione del Cuamm<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Quando mi arriv\u00f2 la proposta avevo appena letto il volumetto di Paolo Rumiz <\/span><\/span>Il bene ostinato<\/em><\/span><\/span> (Feltrinelli 2011). In precedenza avevo acquistato e segnato nei punti salienti un volumetto del Canova, <\/span><\/span>Vita breve di un medico missionario<\/em><\/span><\/span> (Marietti 1962), che narra l\u2019avventura di Lido Rossi nello Swaziland.<\/span><\/span><\/p>\n L\u2019archivio del Cuamm mi ha messo a disposizione il vasto epistolario del Canova e la raccolta delle sue pubblicazioni. Ne \u00e8 venuto un ritratto che \u00e8 stato pubblicato ora dalla San Paolo con il titolo <\/span><\/span>La radice di un grande albero. Francesco Canova medico, missionario, cosmopolita<\/em><\/span><\/span> (pp.135, euro 13.00).<\/span><\/span><\/p>\n Francesco \u00e8 stato un sognatore alla dimensione del mondo. Medico, decide di andare in paesi lontani a curare popoli privi di ospedali e coinvolge nell\u2019impresa la fidanzata Reginetta. Parte per la Palestina nel 1935 e appena avviato a El-Kerak un ospedale per beduini rientra in Italia, la sposa e riparte con lei. Resta per dodici anni nel Medio Oriente facendosi tutto a tutti prima nel suo ospedale e poi nei campi di concentramento nei quali viene internato durante la guerra mondiale dalle autorit\u00e0 del Mandato Britannico sulla Palestina. <\/span><\/span><\/p>\n Tornato in patria si fa promotore dell\u2019invio di medici, uomini e donne, singoli e in coppia, in tanti paesi e infine concentra la sua opera sull\u2019Africa, realizzando in Padova un Collegio per studenti di Medicina intenzionati a \u201cpartire\u201d: Cuamm (Collegio universitario aspiranti e medici missionari), che nasce nel 1950 ed \u00e8 attivo oggi pi\u00f9 che mai, con l\u2019aggiunta al vecchio nome \u2013 dal 2003 \u2013 della specificazione <\/span><\/span>Medici con l\u2019Africa<\/em><\/span><\/span>. Un\u2019organizzazione non governativa che ha inviato in Africa e altrove \u2013 in sessant\u2019anni di attivit\u00e0 \u2013 1400 volontari venendo a porsi come la struttura privata di cooperazione internazionale pi\u00f9 longeva e operosa del nostro paese. <\/span><\/span><\/p>\n Quest\u2019uomo dalle vaste imprese \u00e8 poco conosciuto. Vive novant\u2019anni operosissimi, scrive migliaia di lettere ai medici che sono sul campo, pubblica 33 volumi e volumetti ma la sua figura mossa e trascinante a oggi \u00e8 nota solo negli ambienti della cooperazione e delle missioni: il fine del mio profilo \u00e8 di presentarlo al largo pubblico. E\u2019 stato un precursore, per l\u2019Italia, del volontariato internazionale che si \u00e8 poi affermato negli ultimi tre decenni del secolo scorso. Ma anche nella Chiesa la sua opera \u00e8 stata nuova e ha aiutato la \u201cmissione alle genti\u201d ad aprirsi alla partecipazione dei cristiani comuni e delle coppie sposate. Di viva attualit\u00e0 \u00e8 la sua immagine di cittadino del pianeta, partecipe di una mondialit\u00e0 evangelica che lo porta a guardare a ogni paese come alla propria patria.<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Si parte dall\u2019antifascismo culturale<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n della Fuci di Montini<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Il mio profilo \u00e8 stato pubblicato quasi in contemporanea con un saggio storico al quale aveva a lungo lavorato Giuseppe Butturini: <\/span><\/span>Una professione che diventa missione: Francesco Canova e Medici con l\u2019Africa Cuamm<\/em><\/span><\/span> (Edizioni Studium 2013). L\u2019ho consultato in bozze e ho utilizzato le sue acquisizioni documentali e interpretative. Ho cos\u00ec potuto narrare la ventura ormai lontana di uno studente di medicina nella Padova del 1927-1933 che fa parte della Fuci (dove sono stato anch\u2019io, quattro decenni pi\u00f9 tardi), ne respira l\u2019antifascismo culturale e si rifiuta di prendere la tessera del Fascio. Fu in quell\u2019ambiente che gli entr\u00f2 dentro l\u2019idea di andare per il mondo in soccorso degli ultimi e che individu\u00f2 le vie per attuarla. <\/span><\/span><\/p>\n Francesco \u00e8 un amante della bellezza della donna e un cantore dell\u2019amore umano. Un\u2019attitudine sorgiva che si esprime nel fidanzamento con Reginetta, nella creativa vita di coppia che realizzano, nella piena collaborazione \u2013 o complicit\u00e0 \u2013 con cui impiantano l\u2019impresa dell\u2019invio di medici in \u201cterra di missione\u201d. Negli anni palestinesi nasce la prima figlia, Giordana, e le d\u00e0nno un nome evocativo del Paese dove fu concepita. Una seconda figlia, Anna, nascer\u00e0 nel 1948 dopo il rientro in Italia.<\/span><\/span><\/p>\n Dagli scritti del Canova appare chiara la regola di fedelt\u00e0 e libert\u00e0 con cui ha interpretato la propria appartenenza alla Chiesa, che gli ha permesso di realizzare una fattiva amicizia, fin dagli anni \u201930, con uomini tra loro diversi come Giovanni Battista Montini e Agostino Gemelli. Una libera fedelt\u00e0 che gli fa da guida nella collaborazione con il vescovo di Padova Girolamo Bortignon \u2013 che nel 1955 riconosce il Collegio del Canova come opera della Chiesa locale \u2013 e che trova piena manifestazione negli anni di Giovanni XXIII e del Vaticano II, di cui per tanti aspetti il nostro medico solidale \u00e8 stato un precursore. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Scrittore nato <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n e cristiano alla Roncalli<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Francesco \u00e8 uno scrittore nato. In ogni progetto intellettuale, medico o sociale che si trovi ad approntare, si profila sempre come un uomo dotato di parola. Per decenni ha una fitta corrispondenza con i medici in missione e quelle lettere \u2013 che ho potuto utilizzare a ogni pagina del volume \u2013 ci permettono di entrare nello spaccato dell\u2019opera alla quale ha dato vita: in esse lo vediamo scherzare, consolare, incoraggiare e interrogare i suoi amici come se viaggiasse con loro per il mondo e di ogni paese volesse vedere \u2013 attraverso i loro occhi \u2013 miserie e risorse. Ha lasciato alle figlie un vivissimo racconto, <\/span><\/span>Vita con vostra madre<\/em><\/span><\/span>, che dice i sentimenti che l\u2019hanno tenuto sveglio sulla terra. <\/span><\/span><\/p>\n Nell\u2019ultima fase della vita lo vediamo intensificare \u2013 specie dopo la morte della moglie, nel 1977 \u2013 l\u2019attivit\u00e0 di scrittore: ne vengono libretti di facile lettura, su argomenti propri di un medico e di un cristiano voglioso di portare aiuto alle persone pi\u00f9 semplici. <\/span><\/span>Ottimismo per pessimisti<\/em><\/span><\/span> (Elle Di Ci 1979), <\/span><\/span>Rischi e valori della terza et\u00e0<\/em><\/span><\/span> (Paoline 1982), <\/span><\/span>Simpatia e testimonianza cristiana<\/em><\/span><\/span> (Messaggero 1983) sono alcuni titoli ristampati pi\u00f9 volte. La stessa opera di consolatore dei bisognosi conduce con gli anziani del quartiere padovano nel quale vive e con le tante ore di volontariato ai microfoni di <\/span><\/span>Telefono Amico<\/em><\/span><\/span>. L\u2019ultimo volumetto che appare postumo \u00e8 intitolato <\/span><\/span>Simpatia per Ges\u00f9 Cristo<\/em><\/span><\/span> (San Paolo 1998).<\/span><\/span><\/p>\n A segnalare il timbro della sua scrittura pu\u00f2 valere questo motto che \u00e8 nel volumetto <\/span><\/span>Le chiavi della Speranza<\/em><\/span><\/span> (San Paolo 1989): \u201cNon succede nulla di tanto grande al mondo come quando avviene un cambiamento nella speranza\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Per la fiducia in Dio e negli uomini che lo caratterizza, Francesco \u00e8 un cristiano alla Papa Giovanni. Percorre strade somiglianti a quelle di altri credenti suoi contemporanei come lui intesi ad affermare il primato della carit\u00e0 in campo ospedaliero: Albert Schweitzer (1875-1965), Madre Teresa di Calcutta (1910-1997), Raul Follerau (1903-1977), Marcello Candia (1916-1983). Di Candia il Canova fu amico e collaboratore. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n \u201cParli dei nostri volontari <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n ma non della mia persona\u201d<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Un uomo \u2013 il Canova \u2013 pienamente partecipe di quel segno ed evento epocale che fu, alla met\u00e0 del secolo scorso, l\u2019ingresso di nuove nazioni nella comunit\u00e0 dei popoli, e del nascente protagonismo delle comunit\u00e0 cristiane del terzo mondo, essendo stato per tanti anni un sollecitatore di tali eventi e poi un loro creativo accompagnatore. Giunto alla piena maturit\u00e0 pot\u00e9 affermare che tutti i sogni della sua giovinezza erano \u201candati a segno\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Per un incrocio di ragioni soggettive ed epocali quest\u2019uomo resta sostanzialmente sconosciuto sulla scena pubblica italiana: egli non ama apparire e il mondo circostante non \u00e8 ancora sensibile alla mondialit\u00e0 che va proponendo. In pi\u00f9 occasioni chiede di non essere citato a chi lo cerca per servizi giornalistici: \u201cParli dei nostri medici ma non della mia persona\u201d. Nella rivista del Collegio che dirige dal 1953 al 1997 non veste mai i panni del protagonista. <\/span><\/span><\/p>\n Ma va aggiunto che \u00e8 stata sfavorevole al riconoscimento della sua attivit\u00e0 la separatezza tra cultura laica e cultura cattolica che imperava in Italia negli anni della sua azione pi\u00f9 incisiva: il ventennio che va dal 1950 al 1970. L\u2019ha anche danneggiato la scarsa attenzione dell\u2019Italia di quel tempo per il volontariato internazionale di cui egli \u00e8 stato un attore primario. <\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Figura tipo di medico credente <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n del ventesimo secolo<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Con il mio profilo ho inteso mostrare che quelle circostanze del passato sono oggi superate. La proposta per questo lavoro mi \u00e8 venuta da Anna Talami, responsabile del Cuamm per la comunicazione, in accordo con il direttore don Dante Carraro. Con loro e con don Luigi Mazzucato, direttore storico del Collegio e testimone dell\u2019intera opera del Canova, ho discusso il progetto. Nella ricerca d\u2019archivio sono stato guidato da Mario Zangrando. Ho potuto intervistare una decina di persone che furono a contatto con l\u2019uomo di cui andavo ricostruendo le tracce, prima tra tutti la figlia Giordana. Sono grato dell\u2019aiuto che mi hanno dato nell\u2019approccio alla figura pi\u00f9 significativa di medico cristiano che abbia avuto l\u2019Italia nell\u2019ultimo secolo e la cui lezione \u00e8 pienamente attiva tra noi.<\/span><\/span><\/p>\n Luigi Accattoli<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Il Regno<\/em><\/span><\/span> 10\/2013<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Racconto stavolta la scoperta \u2013 su provocazione altrui \u2013 di un protagonista della Chiesa italiana da me in precedenza ignorato: Francesco Canova (1908-1998), fondatore del Cuamm di Padova. Non…<\/p>\n