{"id":12580,"date":"2013-09-20T10:47:20","date_gmt":"2013-09-20T08:47:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=12580"},"modified":"2013-09-20T14:48:24","modified_gmt":"2013-09-20T12:48:24","slug":"prima-il-vangelo-e-poi-la-dottrina-intervista-di-francesco-alle-riviste-dei-gesuiti","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/articoli-del-corriere-della-sera\/prima-il-vangelo-e-poi-la-dottrina-intervista-di-francesco-alle-riviste-dei-gesuiti\/","title":{"rendered":"Prima il Vangelo e poi la dottrina: Francesco alle riviste dei Gesuiti"},"content":{"rendered":"

Articolo pubblicato dal \u201cCorriere della Sera\u201d del 20 settembre alle pagine 1 e 3 con il titolo \u201cIl ruolo delle donne, il primato del Vangelo. Le parole rivoluzionarie del Papa su gay, aborto, divorziati\u201d<\/em><\/p>\n

La novit\u00e0 di Papa Francesco l\u2019avevamo negli occhi ma fino a ieri non c\u2019era la parola per dirla, ora l\u2019abbiamo ed \u00e8 questa: prima il Vangelo e poi la dottrina. Quel primato \u00e8 affermato con chiarezza nell\u2019intervista alle riviste dei Gesuiti e pu\u00f2 essere interpretata come una parola d\u2019ordine mirata a superare vecchi bastioni, perch\u00e8 \u2013 dice Bergoglio \u2013 \u00e8 tempo di \u201caprire nuovi spazi a Dio\u201d, partendo dalla certezza che egli \u00e8 \u201cin ogni vita umana\u201d e dunque anche in quella dell\u2019omosessuale, del risposato, del tossicodipendente. Il Papa ne tira anche due o tre applicazioni al governo della Chiesa che \u2013 dice \u2013 dovr\u00e0 andare nella direzione della collegialit\u00e0, del decentramento, delle donne: debbono esservi donne dove si decide, afferma con nettezza.<\/p>\n

L\u2019intervista affronta una dozzina d\u2019argomenti ma il cuore \u00e8 l\u00ec, nel primato da attribuire alla predicazione del Vangelo e non ai \u201cpiccoli precetti\u201d, alle tante \u201cdottrine\u201d, alla ricerca esagerata della \u201csicurezza dottrinale\u201d. Il singolo argomento anzi, poniamo il tema scottante dell\u2019omosessualit\u00e0, come tutti gli altri, il Papa lo svolge a partire da quel principio. E solo leggendo cos\u00ec le sue risposte le capiremo.<\/p>\n

Ecco dunque la Chiesa che predica il Vangelo anche all\u2019omosessuale e cerca di vederlo come lo vedrebbe Cristo: \u201cDio, quando guarda a una persona omosessuale, ne approva l\u2019esistenza con affetto o la respinge condannandola?\u201d E\u2019 la stessa risposta \u2013 se vogliamo \u2013 che il Papa aveva dato ai giornalisti sull\u2019aereo tornando da Rio de Janeiro il 29 luglio: \u201cChi sono io per giudicare un gay?\u201d Ma ieri ha aggiunto: Dio ci ha \u201cresi liberi\u201d, la Chiesa ha la sua pedagogia sull\u2019uso della sessualit\u00e0 ma non ha il diritto di compiere alcuna \u201cingerenza spirituale\u201d nella vita delle persone.<\/p>\n

Occorre sempre rispettare \u2013 afferma Francesco \u2013 il \u201cmistero dell\u2019uomo\u201d. Come per l\u2019omosessuale cos\u00ec per i divorziati risposati, cos\u00ec per le donne che hanno abortito, anche per le vite distrutte \u201cdai vizi, dalla droga o da qualunque altra cosa\u201d. Queste non sono revisioni di regole o dottrine, precisa il Papa: \u201cIl parere della Chiesa lo si conosce e io sono figlio della Chiesa\u201d. Come a dire che neanche il Vescovo di Roma pu\u00f2 mutare quel \u201cparere\u201d.<\/p>\n

Ma ci\u00f2 che il Papa argentino si ripromette di fare \u00e8 pi\u00f9 di un aggiustamento dei precetti, \u00e8 di \u201ctrovare un nuovo equilibrio\u201d tra la predicazione del Vangelo e l\u2019annuncio delle dottrine: \u201cNon possiamo insistere solo sulle questioni legate ad aborto, matrimonio omosessuale e uso dei metodi contraccettivi\u201d, non \u00e8 possibile \u201crinchiudere la Chiesa in piccoli precetti\u201d. Per parlare davvero all\u2019umanit\u00e0 di oggi, ai tanti feriti della vita, \u00e8 necessario \u201cun annuncio di tipo missionario, che si concentra sul necessario, sull\u2019essenziale\u201d, e cio\u00e8 sulla \u201cproposta evangelica\u201d che deve essere \u201cpi\u00f9 semplice, profonda, irradiante\u201d.<\/p>\n

Nell\u2019insieme dell\u2019intervista Francesco elenca tutti gli input avversi alla sua veduta evangelica, tesa a soccorrere l\u2019uomo ferito e ad accompagnarlo con misericordia: il martellamento dei precetti nella vita pubblica, la tendenza degli uffici di Curia a trasformarsi in \u201corganismi di censura\u201d, il lamento \u201csu come va il mondo barbaro\u201d, l\u2019ostinazione a \u201crecuperare il passato perduto\u201d. Dopo l\u2019elenco, ecco le parole severe con cui il Papa delle periferie enuncia la sua diagnosi: seguendo una tale \u201cvisione statica e involutiva\u201d la fede \u201cdiventa un\u2019ideologia tra le altre\u201d.<\/p>\n

Da dove viene a Francesco l\u2019idea di cercare un \u201cnuovo equilibrio\u201d dove il Vangelo sia sulla scena e la sua applicazione alla morale, alle leggi, alla politica sia un momento successivo e minore? Questa opzione era nella scelta \u201cpastorale\u201d del Vaticano II e ha ispirato le sue riforme. In Italia \u00e8 stata interpretata come \u201cprimato dell\u2019evangelizzazione\u201d e come \u201cscelta religiosa\u201d. La provenienza di quell\u2019idea \u00e8 dunque autorevole ma la sua applicazione ha gi\u00e0 incontrato resistenze ed \u00e8 verosimile il forte rilancio che si propone di farne Papa Francesco possa dare il via alla contestazione del suo insegnamento all\u2019interno della Chiesa.<\/p>\n

Luigi Accattoli<\/strong><\/p>\n

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