Vercelli \u2013 sabato 15 febbraio 2013<\/p>\n
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Considero l\u2019elezione del cardinale Bergoglio una soluzione inattesa quanto alla persona e alla sua caratura evangelica ma pronta e matura quanto alla fuoriuscita dall\u2019Europa, all\u2019investimento sull\u2019America Latina, all\u2019uscita verso i poveri, ai propositi di collegialit\u00e0 che ne caratterizzano la predicazione e l\u2019opera.<\/p>\n
Ho appena scritto un libretto che sar\u00e0 pubblicato dalla EDB su \u201cPapa Francesco a un anno dall\u2019elezione\u201d, dove argomento in dettaglio su questi elementi inattesi e maturi. Qui li richiamo velocemente. Nel volumetto analizzo anche la discontinuit\u00e0 della sua figura papale non solo rispetto a Benedetto ma all\u2019insieme degli ultimi quattro papi \u201cconciliari\u201d: Montini, Luciani, Wojtyla, Ratzinger.<\/p>\n
La riforma del governo ecclesiastico, quella del linguaggio e quella degli atteggiamenti in vista della \u201cconversione\u201d missionaria dell\u2019intera compagine ecclesiale, Papato incluso, sono le promesse coinvolgenti di questo avvio di Pontificato. Quanto al governo ancora si \u00e8 visto poco ma la costituzione del Consiglio degli otto cardinali che l\u2019aiutino a \u201cpresiedere nella carit\u00e0 a tutte le Chiese\u201d conforta a sperare e altrettanto bene indirizzati appaiono i passi per riportare correttezza e sobriet\u00e0 nelle finanze vaticane e per dare nuova efficacia al Sinodo dei vescovi. Le due assemblee sinodali sulla famiglia che ha indetto per il 2014 e il 2015 \u2013 una straordinaria e una ordinaria \u2013mi paiono una benedizione. Forse la via della collegialit\u00e0 stavolta verr\u00e0 esplorata.<\/p>\n
E\u2019 prematuro abbozzare una collocazione storica di un Pontificato nascente, ma forse non si sbaglia a indicare alcune coordinate essenziali di questa elezione, che possono renderla meglio comprensibile, nel senso di preparata e matura: Papa Francesco arriva a mezzo secolo dal Concilio (1962-65) e da Medellin (1968), la Conferenza dell\u2019episcopato dell\u2019America Latina che formul\u00f2 la \u201copzione preferenziale per i poveri\u201d. Il suo Pontificato \u00e8 il frutto di quei cammini.<\/p>\n
Qui dovremmo fermarci sul lascito della Conferenza di Aparecida (2007) che \u00e8 la carta di identit\u00e0 del Papa argentino: fu il principale responsabile della stesura del documento finale, che aggiornava alle marginalit\u00e0 e alle periferie l\u2019opzione di Medellin per i poveri. Con l\u2019esortazione Evangelii Gaudium<\/i> Francesco incentra il suo programma pontificale sull\u2019uscita missionaria di tutta la Chiesa, compreso il Papato, verso le periferie geografiche ed esistenziali dell\u2019intera umanit\u00e0: e qui ritroviamo il segno della sua provenienza continentale.<\/p>\n
In continuit\u00e0 con la spinta latino-americana verso la Chiesa dei poveri \u2013 di cui Papa Francesco \u00e8 il frutto e il portatore \u2013 andrebbe tenuto conto della 32\u00b0 Congregazione generale della Compagnia di Ges\u00f9 (1974), alla quale il padre Bergoglio partecip\u00f2 da provinciale dell\u2019Argentina, che formul\u00f2 la \u201cscelta decisiva\u201d per la fede e per la giustizia che sono \u201cindivise nel Vangelo\u201d.<\/p>\n
Come maturazione del lascito conciliare che si \u00e8 espresso nella scelta del cardinale Bergoglio e che ora si esprime nelle sue scelte, richiamo oltre alla gi\u00e0 detta collegialit\u00e0, l\u2019opzione pastorale tesa a dare priorit\u00e0 al Vangelo rispetto alla dottrina (Francesco parla di \u201cconversione pastorale\u201d), la nuova collocazione rispetto alla modernit\u00e0, la ricerca del dialogo con ogni interlocutore compreso il mondo dei non credenti.<\/p>\n
Il Concilio e Medellin insieme sono certamente da vedere all\u2019origine di questa fuoriuscita del Papato dall\u2019Europa e dell\u2019investimento sull\u2019America Latina segnati dal Conclave che ha eletto Bergoglio. Il ripiegamento autoreferenziale degli episcopati europei \u2013 e forse delle Chiese europee \u2013 era parso evidente nel Sinodo del 2012 sulla Nuova Evangelizzazione: si era percepito con grande evidenza che lo Spirito soffiava altrove. Al Sinodo erano presenti in gran numero i cardinali elettori: se ho contato bene, ve ne erano 53, cio\u00e8 la met\u00e0 dei futuri partecipanti al Conclave.<\/p>\n
Altro elemento indicativo della maturazione dei tempi per un Papa come Francesco, che pone \u201cla gioia dell\u2019evangelizzazione\u201d (Evangelii Gaudium<\/i>) a programma del Pontificato, lo possiamo indicare in casa nostra, richiamando il cammino compiuto dalla Chiesa italiana a partire dalla scelta del \u201cprimato dell\u2019evangelizzazione\u201d, negli anni della leadership del segretario generale della Cei Enrico Bartoletti (1972-1976).<\/p>\n
Dal Concilio viene anche la preferenza che Francesco accorda al titolo papale di \u201cvescovo di Roma\u201d. In quella preferenza sono recepite le indicazioni conciliari per la Chiesa locale e per la collegialit\u00e0 episcopale, due opzioni che contribuiscono a favorire i rapporti ecumenici. Da romano di adozione, mi rallegro d\u2019avere un Papa che si presenta innanzitutto con questo titolo. Apprezzo la sua intenzione di parlare ai collaboratori e ai dipendenti degli organismi vaticani con le omelie del mattino, e l\u2019intenzione di invitare a quella messa \u2013 a turno \u2013 le parrocchie della citt\u00e0. Il vescovo di Roma sta cercando il modo di parlare con continuit\u00e0 alla sua \u201cdiocesi\u201d.<\/p>\n
Lo schietto interesse a dialogare con i non credenti lo mettono idealmente in relazione con l\u2019intera umanit\u00e0. Nell\u2019intento di arrivare a tutti \u2013 alle persone semplici, ai prevenuti, agli atei \u2013 adotta un linguaggio chiaro, facendo ogni sforzo per non allontanarsi dalla lingua media dell\u2019epoca. Anche questa \u00e8 un\u2019uscita al mondo.<\/p>\n
Egli vuole che il Vangelo della misericordia [gi\u00e0 Papa Giovanni aprendo il Concilio aveva parlato di \u201cmedicina della misericordia\u201d] abbia il primo posto nella predicazione della Chiesa, che dovrebbe trovare un nuovo equilibrio tra l\u2019annuncio della Redenzione e la proposta delle sue implicazioni morali: \u201cNon possiamo insistere solo sulle questioni legate ad aborto, matrimonio omosessuale e uso dei metodi contraccettivi\u201d, ha detto con autorit\u00e0. Il predominio di quei temi rischia di far dimenticare i misteri centrali della fede e il comandamento dell\u2019amore.<\/p>\n
Segnalo come novit\u00e0 pi\u00f9 vive tra tutte il monito a non fare del Vangelo un\u2019ideologia e a non proporre la fede con i toni e metodi di chi mira a condizionare le scelte di vita delle persone che non l\u2019accolgono. \u201cL\u2019ingerenza spirituale nella vita delle persone non \u00e8 possibile\u201d ha detto alle riviste dei Gesuiti. E ancora: \u201cChi oggi cerca sempre soluzioni disciplinari, chi tende in maniera esagerata alla \u2018sicurezza\u2019 dottrinale, chi cerca ostinatamente di recuperare il passato perduto, ha una visione statica e involutiva. E in questo modo la fede diventa una ideologia tra le tante\u201d.<\/p>\n
M\u2019interrogo infine sulla fonte di quell\u2019allegria manifesta e debordante di cui Francesco d\u00e0 prova ogni volta che svolge il compito dell\u2019annunciatore. Azzardo l\u2019idea che gli venga dall\u2019affidarsi alla spensierata e imprevidente volont\u00e0 divina, secondo la pedagogia dell\u2019indifferenza ignaziana: di restare cio\u00e8 indifferenti a tutto tranne che alla Croce di Cristo.<\/p>\n
Un\u2019ultima considerazione sull\u2019accoglienza che il vento del cambiamento bergogliano ha avuto qui da noi, in Italia. Straordinariamente buona nell\u2019insieme dell\u2019opinione pubblica, ma con un paio di strabismi deformanti nelle ali pi\u00f9 esterne della compagine ecclesiale, quella tradizionale e quella innovativa. Due ambienti minoritari, molto minoritari, accomunati dalla sorpresa e quasi dall\u2019incredulit\u00e0 di fronte all\u2019arrivo di Francesco: mai avrebbero ritenuto possibile quest\u2019esito, neanche lontanamente, non avendo una percezione oggettiva ma febbrile e ideologica della situazione della Chiesa.<\/p>\n
Chi non lo riteneva possibile a destra, lo guarda con spavento, lo ritiene pi\u00f9 pericoloso di tutti i Papi innovatori che abbiamo avuto nell\u2019ultimo mezzo secolo, tende a pensare che la elezione sia il frutto di una trama anti-ratzingeriana che una parte dei cardinali che avevano votato Bergoglio gi\u00e0 nel Conclave del 2005 avrebbe iniziato a tessere subito dopo l\u2019elezione di Papa Benedetto.<\/p>\n
Chi non lo riteneva possibile a sinistra, lo guarda con un entusiasmo naif e ne parla come di un miracolo che non poggia in terra, ma sta a mezz\u2019aria come un fantasma; oscillando tra una soddisfazione che suona deresponsabilizzante (\u201cFinalmente \u2013 \u00e8 fatta \u2013 ora ci pensa lui\u201d); e il timore che il sogno duri troppo poco (\u201cPerch\u00e9 un altro Francesco di sicuro non ci potr\u00e0 essere\u201d).<\/p>\n
Credo si possa parlare di un effetto allucinogeno a destra: \u201cAbbiamo un Papa sbagliato\u201d; e di un effetto da pre-anestesia a sinistra: una vaga euforia che non fa pi\u00f9 sentire la crisi, che per\u00f2 intanto va avanti.<\/p>\n
Chi invece l\u2019attendeva questo esito, o quantomeno lo riteneva possibile, lo sperava, non ha paura e non si fa illusioni. Festeggia Francesco ma sa che la Chiesa \u00e8 sempre quella: e come non era cos\u00ec spenta un anno fa, essa non \u00e8 cos\u00ec rivitalizzata oggi. Questa posizione mediana, pi\u00f9 realista, avverte che Papa Bergoglio propone una via evangelica, cio\u00e8 ardua, radicale, per la guarigione dei malanni della Chiesa. Un\u2019uscita missionaria \u2013 \u201cChiesa in uscita\u201d, dice Francesco \u2013 straordinariamente esigente. O ci sar\u00e0 questa uscita, o la novit\u00e0 di Papa Bergoglio non incider\u00e0 nel profondo e probabilmente non trover\u00e0 successori.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vercelli \u2013 sabato 15 febbraio 2013 Considero l\u2019elezione del cardinale Bergoglio una soluzione inattesa quanto alla persona e alla sua caratura evangelica ma pronta e matura quanto alla fuoriuscita…<\/p>\n