Convegno della diocesi di Rovigo \u2013 16 febbraio 2014<\/i><\/p>\n
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Questo \u00e8 un tempo di grazia perch\u00e9 noi cristiani \u2013 qui in Europa \u2013 avevamo un grande bisogno di una scossa e in pochi mesi ne abbiamo avute tre:<\/p>\n
Le prime due scosse ci sono state \u201cdate\u201d, erano fatti oggettivi, non ci era chiesto altro che di comprenderle. Non so quanto e quanti le abbiamo comprese, ma tutti in qualche modo abbiamo accusato il colpo. Chiamo \u201csalutifera\u201d la rinuncia di Benedetto, pur traumatica e dolorosa, perch\u00e9 ci ha risvegliati: e il risveglio \u00e8 un segno di salute, o una provocazione a essa.<\/p>\n
La terza scossa invece \u2013 a mio parere la pi\u00f9 importante \u2013 non ha la natura dei fatti oggettivi che ci interpellano dall\u2019esterno, ma \u00e8 una vocazione che chiede di essere accolta, esiste solo se l\u2019obbediamo; e qui credo che siamo inadempienti.<\/p>\n
Non solo non vedo segni di obbedienza a quella chiamata a uscire, ma credo che dai pi\u00f9 essa non sia stata neanche colta \u2013 e quelli che l\u2019hanno colta magari l\u2019hanno commentata \u2013 \u201cTu che ne dici?\u201d \u2013 ma forse non l\u2019hanno obbedita in nulla.<\/p>\n
Fate una prova: chiedete a dieci vostri amici quale sia per loro la novit\u00e0 maggiore, o la parola pi\u00f9 importante di Francesco fino a oggi: le vesti semplificate, l\u2019abbandono dell\u2019appartamento, la \u201cChiesa dei poveri\u201d, il non giudicare \u201cil gay che cerca Dio\u201d, i passi per il governo collegiale della Chiesa\u2026 \u2013 credo che pochi o forse nessuno vi dir\u00e0 che la vera novit\u00e0 sia la Chiesa in uscita.<\/p>\n
Io sono invece convinto che il nuovo vero sia qui e oso affermare che se non obbediamo a quella chiamata vanifichiamo l\u2019intera novit\u00e0 di cui \u00e8 portatore Francesco e che tutta \u00e8 in funzione della chiamata all\u2019uscita.<\/p>\n
Se non usciamo con lui, Francesco rester\u00e0 un Papa simpatico, estroverso, che ha alleggerito \u2013 o ha tentato di alleggerire \u2013 i conflitti con la modernit\u00e0 e che ha semplificato l\u2019immagine e il linguaggio, ma che non avr\u00e0 ottenuto quello per cui \u00e8 stato eletto \u2013 in accoglienza al monito rivolto ai confratelli cardinali alla vigilia del Conclave, della Chiesa chiamata a uscire da se stessa per evangelizzare<\/i>; monito che viene ripetendo da quando \u00e8 eletto e intorno al quale ha costruito il programma del Pontificato, consegnato alla \u201cEvangelii Gaudium\u201d.<\/p>\n
Provo a dire il suo monito epocale seguendo il suo metodo delle \u201cparole chiave\u201d e ci provo con quattro parole: uscire, Vangelo, poveri, misericordia.<\/p>\n
Uscire<\/b>. \u201cUscire uscire\u201d \u2013 \u201cuscire dalla nostre comodit\u00e0 e andare alle periferie geografiche ed esistenziali\u201d \u2013 \u201cuscire\u201d dal recinto delle istituzioni e del linguaggio ricevuto \u2013 uscire dall\u2019ingabbiamento dell\u2019annuncio cristiano in una ideologia religiosa irricevibile per l\u2019umanit\u00e0 contemporanea. Uscire dagli ambienti popolati da cristiani praticanti e andare dai non credenti, o da chi ha rotto con la Chiesa. \u201cUscire per evangelizzare\u201d: cio\u00e8 per portare Cristo e il suo Vangelo, non una nostra cultura.<\/p>\n
Vangelo<\/b>. \u201cVangelo Vangelo\u201d \u00e8 stato il grido che Papa Francesco ha proposto ai giovani sul piazzale della Basilica di Santa Maria degli Angeli ad Assisi il 4 ottobre 2013, e ponendo quel grido a logo del suo messaggio \u2013 affermando che se lo sente dire da San Francesco e che \u201cse io non riesco a essere un servitore del Vangelo, la mia vita non vale niente<\/i>\u201d. Il Vangelo prima delle dottrine. Il Vangelo liberato da impalcature ideologiche che \u201callontanano\u201d anzich\u00e9 \u201cconvertire\u201d.<\/p>\n
Poveri<\/b>. Uscire per portare il Vangelo innanzitutto ai poveri \u2013 ai poveri di tutte le povert\u00e0: e la pi\u00f9 grande \u00e8 la privazione della fede \u2013 \u201cQuanto vorrei una Chiesa povera e per i poveri\u201d \u2013 una Chiesa missionaria e povera e samaritana \u2013 una Chiesa \u201cospedale da campo\u201d che innanzitutto cura le ferite dell\u2019umanit\u00e0 che incontra nella sua uscita.<\/p>\n
Misericordia<\/b>. \u201cIl messaggio di Ges\u00f9 \u00e8 quello: la misericordia. Per me, lo dico umilmente, \u00e8 il messaggio pi\u00f9 forte del Signore<\/i>\u201d: cos\u00ec nell\u2019omelia della sua prima domenica da Papa. \u201cIo credo che questo sia il tempo della misericordia. E la Chiesa \u00e8 madre: deve trovare una misericordia per tutti<\/i>\u201d: cos\u00ec ai giornalisti in aereo.<\/i> Non una Chiesa giudicante quindi, non la condanna ma la \u201cmedicina della misericordia\u201d, come gi\u00e0 diceva Papa Giovanni.<\/p>\n
Conclusione: non abbiamo a che fare con un Papa che semplifica e alleggerisce, che rende pi\u00f9 facile l\u2019appartenenza alla Chiesa \u2013 abbiamo un Papa che pone una forte, fortissima esigenza apostolica, radicale, totale \u2013 in vista della quale alleggerisce tutto il resto \u2013 perch\u00e9 vuole una comunit\u00e0 senza altri pesi \u2013 disposta a farsi carico del solo Vangelo. Libera da ogni impaccio per portarlo a tutti. Libera anche da linguaggi imprigionanti che magari furono fecondi un giorno ma che oggi \u201cpi\u00f9 non comunicano\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Convegno della diocesi di Rovigo \u2013 16 febbraio 2014 Questo \u00e8 un tempo di grazia perch\u00e9 noi cristiani \u2013 qui in Europa \u2013 avevamo un grande bisogno di una…<\/p>\n