<\/a><\/p>\nPapa Francesco invita a vedere la Chiesa come un \u201cospedale da campo\u201d dove si soccorrono i feriti della vita: la sua metafora ha oggi in Ucraina una verifica fattuale impressionante, con l\u2019ospedale da campo che da tre mesi \u00e8 in funzione nella Cattedrale di San Michele, a Kiev, dove medici e volontari assistono i feriti degli scontri di piazza. Si sono visti anche monaci e pope delle diverse denominazioni mettersi in mezzo tra polizia e dimostranti per impedire \u2013 finch\u00e9 \u00e8 stato possibile \u2013 l\u2019uso delle armi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\nIn questo soccorso alla popolazione \u2013 in sostanziale appoggio al movimento di piazza \u2013 si sono trovate unite tutte le Chiese pi\u00f9 rappresentative:<\/span>\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>la Chiesa ortodossa ucraina-Patriarcato di Mosca (la pi\u00f9 grande, con forse 15 milioni di battezzati);la Chiesa ortodossa ucraina-Patriarcato di Kiev (non riconosciuta dalle altre Chiese e osteggiata da Mosca); quella ortodossa ucraina autocefala (vicina a Costantinopoli) e i greco-cattolici in comunione col Papa, detti anche Uniati (quattro milioni).<\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\nPur in grande conflitto tra loro, le Chiese in questa occasione sono riuscite a lavorare insieme per mantenere pacifica la protesta. Nella piazza degli scontri erano state allestite tende dove le diverse denominazioni celebravano a turno la messa su richiesta dei manifestanti. Con dichiarazioni comuni hanno pi\u00f9 volte condannato le violenze e chiesto ai politici di \u201ctrovare una soluzione pacifica\u201d.<\/span><\/span><\/em><\/span><\/span><\/p>\nPare addirittura che lo sviluppo del conflitto di piazza e la vittoria della protesta stiano aiutando le diverse anime dell\u2019Ortodossia a trovare una composizione delle vecchie divisioni. E\u2019 del 24 febbraio la notizia di un cambio al vertice della Chiesa legata al Patriarcato di Mosca, con l\u2019elezione \u2013 da parte del Santo Sinodo \u2013 de<\/span><\/span><\/em>l metropolita di Chernivtsi e Bukovyna, Onufry, alla Sede di Kiev, cio\u00e8 a primate dell\u2019intera Chiesa: una decisione d\u2019emergenza, che ufficialmente \u00e8 stante giustificata con la malattia ormai irrecuperabile del primate uscente Vladimir, ma che rispondeva soprattutto alla necessit\u00e0 di una guida forte in un frangente straordinario. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nCinque giorni addietro, improvvisamente, un comunicato di quella Chiesa informava che i membri del Santo Sinodo si erano recati all\u2019ospedale di Kiev dove \u00e8 ricoverato Vladimir e avevano deciso che non era pi\u00f9 in grado di continuare a ricoprire il ruolo di primate. <\/span><\/span>Subito da Mosca il neoeletto Onofrio ha ricevuto la benedizione del Patriarca di Mosca e di tutte le Russie, Kirill. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nLo stesso Kirill \u00e8 pi\u00f9 volte intervenuto nelle ultime settimana con appelli \u201cper la cessazione della guerra civile\u201d.\u00a0Ed \u00e8 sicuramento con la sua approvazione che Onofrio e il Sinodo che l\u2019ha eletto hanno annunciato l\u2019apertura di negoziati con le due Chiese minoritarie alla ricerca di una composizione. Il dramma politico spinge le Chiese a dialogare. In piazza hanno saputo collaborare, vedremo che sapranno fare per ricomporre fratture di lunga data, lacerate come sono tra una componente dominante filorussa e varie componenti \u2013 tra loro in conflitto \u2013 vetero-nazionaliste e filo-occidentali. Politicamente agli ortodossi filo-occidentali si possono accostare i cattolici di rito orientale (detti Uniati), i cattolici di rito latino e varie denominazioni protestanti. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nSi calcola che in Ucraina, su 45 milioni di abitanti, gli ortodossi siano il quaranta per cento, i cattolici il dieci, i protestanti il tre. Quando i cattolici ricevettero nel giugno del 2001 la visita di Papa Wojtyla, all\u2019incontro ecumenico e interreligioso che si tenne a Kiev non fu presente la pi\u00f9 grande delle tre Chiese ortodosse, ma solo le due minoritarie. Anche allora la tensione interna aveva due poli di attrazione esterni che erano la Russia e l\u2019Unione Europea. Il governo e le Chiese filo-occidentali facevano buona accoglienza al Papa sperando che l\u2019Ucraina potesse trarre dalla sua visita un vantaggio di immagine per l\u2019ingresso nell\u2019Unione, gli altri definivano la visita \u201cun atto ostile\u201d temendo che favorisse l\u2019allontanamento da Mosca. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nLa conflittualit\u00e0 interna agli ortodossi dell\u2019Ucraina non \u00e8 nuova e risale a prima del comunismo. \u00abTre Chiese sono troppe per Kiev: la Vecchia, la Vivente e l\u2019Autocefala. La Vecchia odia la Vivente e l\u2019Autocefala, la Vivente odia la Vecchia e l\u2019Autocefala, l\u2019Autocefala odia la Vecchia e la Vivente\u00bb: non \u00e8 una satira grossolana dell\u2019Ortodossia ucraina coinvolta nei tragici eventi di oggi, ma una descrizione divertita di quella degli anni venti del secolo scorso, posta da Michajl Bulgakov ad apertura del capitolo \u00abTre Chiese\u00bb, nel reportage \u00abLa citt\u00e0 di Kiev\u00bb (1923). <\/span><\/span><\/span><\/p>\nA parte l\u2019odio (oggi il sentimento dominante \u00e8 lo smarrimento), tre Chiese c\u2019erano allora e tre ce ne sono oggi. L\u2019Autocefala attuale \u00e8 quella d\u2019allora. Alla Vecchia, oggi corrisponde la \u00abCanonica\u00bb che obbedisce al Patriarcato di Mosca. La Vivente non esiste pi\u00f9: era una Chiesa fantoccio creata dal regime comunista, che non ha avuto seguito popolare. Ma c\u2019\u00e8 una terza Chiesa, come abbiamo gi\u00e0 detto, composta in maggioranza di emigrati in Occidente rientrati in patria dopo la caduta del regime comunista, che si \u00e8 attribuita di propria iniziativa il titolo patriarcale nel 1992.<\/span><\/span><\/span><\/p>\nLuigi Accattoli<\/b><\/span><\/span><\/p>\nwww.luigiaccattoli.it<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pubblicato dal \u201cCorsera\u201d il 2 marzo a pagina 4 con il titolo \u201cLe tre Chiese di Kiev\u201d Papa Francesco invita a vedere la Chiesa come un \u201cospedale da campo\u201d…<\/p>\n
Read MoreL\u2019ospedale da campo delle Chiese ucraine<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":7661,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-13693","page","type-page","status-publish","hentry","excerpt"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13693"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13695,"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/13693\/revisions\/13695"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/7661"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}