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Sono pieno di idee confuse sulle possibilit\u00e0 di riuscita di papa Francesco nella sua impresa e queste mie idee sono distanti dalle congetture che sento e che leggo. E\u2019 forse il caso che io cerchi di chiarirle dicendole.<\/p>\n
Prima mossa: definire l\u2019impresa. L\u2019impresa del papa argentino per me \u00e8 l\u2019uscita e non questa o quella riforma. E neanche l\u2019intero cesto delle riforme. Quando tengo conferenze su di lui non manca mai la domanda: riuscir\u00e0 a riformare lo IOR, le finanze, la Curia, il governo accentrato, la diplomazia? Mi ingegno ogni volta a rispondere civettando con il linguaggio dell\u2019interrogante, ma quella domanda non \u00e8 la mia.<\/p>\n
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Le riforme le far\u00e0 <\/b><\/p>\n
ma la missione \u00e8 un\u2019altra cosa<\/b><\/p>\n
A mio parere le riforme difficili non sono queste, n\u00e9 l\u2019una o l\u2019altra, n\u00e9 tutte insieme, n\u00e9 altre simili: nomine dei vescovi, conduzione dell\u2019ecumenismo, interventi pubblici della Chiesa, pastorale della famiglia, celibato del clero. La vera scommessa \u00e8 la \u201criforma della Chiesa in uscita missionaria\u201d (EG 17). Ovvero l\u2019uscita della Chiesa riformata. Ovvero l\u2019uscita.<\/p>\n
Le altre riforme le vedo in funzione di quella e ho fiducia che arriveranno. Ma l\u2019uscita missionaria non dipende da lui, che la pu\u00f2 solo indire. Ed \u00e8 ragionevole attendersi che le Chiese del benessere non lo seguiranno. Egli avverte l\u2019azzardo: \u201cOgni cristiano e ogni comunit\u00e0 discerner\u00e0 quale sia il cammino che il Signore chiede, per\u00f2 tutti siamo invitati ad accettare questa chiamata: uscire dalla propria comodit\u00e0 e avere il coraggio di raggiungere tutte le periferie che hanno bisogno della luce del Vangelo<\/i>\u201d (EG 20).<\/p>\n
Dove le comodit\u00e0 sono grandi \u2013 cio\u00e8 qui da noi, in Europa e nell\u2019America del Nord \u2013 \u00e8 verosimile che la chiamata all\u2019uscita vada incontro alla stessa risposta del \u201cnotabile\u201d che interroga Ges\u00f9 al capitolo 18 di Luca: \u201cUdite le sue parole divenne assai triste perch\u00e9 era molto ricco\u201d. Per seguire il maestro doveva uscire dalle ricchezze: non \u00e8 una buona parabola per noi?<\/p>\n
Le Chiese dell\u2019Europa festeggeranno gli alleggerimenti che viene realizzando il papa dell\u2019uscita. Gi\u00e0 li festeggiano. Ma senza avvertire pienamente, mi parrebbe, ch\u2019egli alleggerisce per facilitare l\u2019uscita e non per rendere pi\u00f9 confortevole il buon ritiro che tanto ci attira.<\/p>\n
Prendiamo l\u2019alleggerimento che provoca pi\u00f9 gratitudine e pi\u00f9 proteste, ma tutte estranee all\u2019impresa dell\u2019uscita: intendo l\u2019alleggerimento della predicazione che tocca la vita pubblica. I miei amici di sinistra festeggiano briosamente, \u201cfinalmente si respira\u201d. Anch\u2019io respiro avendo trattenuto il fiato per una lunga stagione, come attestano i titoli dei testi apparsi per quindici anni in questa rubrica: Dai divieti di entrare in Chiesa alla festa per chi entra <\/i>(22\/2000), Prima la carit\u00e0 e dopo i precetti <\/i>(2\/2001), Le coppie di fatto e l\u2019attesa di una nuova misericordia <\/i>(20\/2005), Ho fatto un incubo su Chiesa e politica <\/i>(4\/2008), La \u201ctraversata\u201d di Sorge e io con lui ma non sempre d\u2019accordo<\/i> (12\/20110), L\u2019accanimento medico e i santi che invoco contro di esso <\/i>(14\/2011), In memoria del cardinale Martini e della sua libert\u00e0 di parola <\/i>(16\/2012).<\/p>\n
Presento le credenziali a chi mi conosce da poco per chiarire che condivido il respiro di sollievo quando sento il nuovo segretario della Cei, Nunzio Galantino, annunciare che \u00abun\u2019overdose di interventismo non serve a nessuno, finiamo col mischiare le competenze e non facciamo crescere i laici. C\u2019\u00e8 bisogno di laici ben formati che si assumano le loro responsabilit\u00e0, anche sbagliando, e senza cercare la benedizione delle gerarchie, che non mette al riparo dagli errori\u00bb (intervista alla Stampa<\/i> del 2 aprile).<\/p>\n
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Vuole il dialogo <\/b><\/p>\n
perch\u00e9 si abbia l\u2019annuncio<\/b><\/p>\n
Ascoltando Galantino batto la mano sulle spalle degli amici di sinistra ma chiedo a me e a loro: \u201cDell\u2019uscita chi se ne occupa?\u201d Intorno a me quasi nessuno.<\/p>\n
I competitors della destra fanno l\u2019operazione speculare al festeggiamento della sinistra, prendono il lutto o mettono su il muso nulla curandosi, anche loro, dell\u2019uscita: \u201cQuesto papa svende per quieto vivere un patrimonio di mobilitazione che era l\u2019unica risorsa di una Chiesa in ritirata\u201d, dicono i visitatori del mio blog delusi da Francesco. Non lo svende ma lo ridimensiona quel patrimonio ormai eccessivo, ribatto io. E non per quieto vivere ohib\u00f2, ma per l\u2019uscita.<\/p>\n
Invano mi affanno a precisare. Le due interpretazioni speculari si confermano a vicenda. \u201cHai visto come sono agitati quei ciula della destra che non vogliono il dialogo con la societ\u00e0? Se non hanno nemici non sono contenti\u201d dicono i miei vicini. E i competitors: \u201cHai sentito quei pirla della sinistra che battono le mani giorno e notte alla resa di questo papa piacione che mira all\u2019approvazione mondana?\u201d<\/p>\n
Non \u00e8 un papa piacione ma esigentissimo. Vuole il dialogo perch\u00e9 si abbia l\u2019annuncio. Non cerca il quieto vivere ma una piena concentrazione sullo zelo apostolico. Parla meno delle coppie gay perch\u00e9 non vuole che uno scandalo minore oscuri lo scandalo della croce.<\/p>\n
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Laici e preti <\/b><\/p>\n
gelosi del tempo libero<\/b><\/p>\n
Che ne \u00e8 di me che predico? In che cosa vado realizzando l\u2019uscita? Come andr\u00e0 a sbattere con la fregola missionaria del papa il mio giudizioso progetto di godermi la pensione?<\/p>\n
Nella \u201cGioia del Vangelo\u201d \u2013 suggerisco di chiamare cos\u00ec, in italiano, l\u2019esortazione apostolica, per avvicinarla alla vita \u2013 c\u2019\u00e8 un brano che fa per me, laico di belle parole: \u201cMolti laici temono che qualcuno li inviti a realizzare qualche compito apostolico, e cercano di fuggire da qualsiasi impegno che possa togliere loro il tempo libero. Oggi \u00e8 diventato molto difficile trovare catechisti preparati per le parrocchie e che perseverino nel loro compito per diversi anni. Ma qualcosa di simile accade con i sacerdoti, che si preoccupano con ossessione del loro tempo personale<\/i>\u201d.<\/p>\n
Ripensando al notabile del Vangelo di Luca che era \u201cmolto ricco\u201d invito me e chi mi somiglia a questa riflessione: la nostra ricchezza non \u00e8 il tempo libero, o personale, come dice questo papa che non rispetta la privacy?<\/p>\n
Le riforme, dicevo sopra, papa Bergoglio le far\u00e0. IOR, Curia romana, collegialit\u00e0 e altri simili aggiustamenti ormai vengono da s\u00e9. Francesco \u00e8 preparato, \u00e8 determinato, \u00e8 libero. Pi\u00f9 libero d\u2019ogni papa dell\u2019epoca moderna. Non si lascer\u00e0 frenare nell\u2019appello all\u2019uscita e in quanto \u2013 a suo parere \u2013 l\u2019uscita comporta: novit\u00e0 di linguaggio, semplificazione simbolica, vicinanza all\u2019umanit\u00e0 come via per testimoniare il Vangelo, superamento del modello europeo di Chiesa costituita per una configurazione comunitaria pi\u00f9 leggera, mirata a raggiungere le periferie e meno preoccupata di difendere le conquiste della vecchia cristianit\u00e0.<\/p>\n
\u201cMa dovr\u00e0 tener conto di chi ha difficolt\u00e0 a seguirlo\u201d dico a me stesso ragionando su quello che vedo. Immagino di s\u00ec, ne terr\u00e0 conto ma non so con quale conclusione. Ci sono queste parole che ebbe a dire al Sinodo del 2001, nella Relatio post disceptationem<\/i>, che mi assicurano che non si lascer\u00e0 bloccare dalle divisioni, com\u2019\u00e8 capitato ai predecessori conciliari, dal Paolo VI del 1967-68 al Benedetto di tutto il Pontificato: \u201cIl vescovo non deve lasciarsi bloccare da una Chiesa talvolta paralizzata dalle proprie tensioni interne. Incarna la vicinanza della Chiesa agli uomini del nostro tempo, nel radicalismo della testimonianza a Ges\u00f9 Cristo<\/i>\u201d.<\/p>\n
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Non si far\u00e0 bloccare <\/b><\/p>\n
dalle divisioni interne<\/b><\/p>\n
Bassetti e Capovilla cardinali, Kasper come relatore unico al concistoro straordinario, il don Angelo De Donatis predicatore degli esercizi alla Curia, la Via Crucis affidata a Bregantini, Galantino segretario della CEI e dieci e dieci altre decisioni dai bordi vivi, grandi e piccole, stanno a dire che non si lascer\u00e0 bloccare dalle polarizzazioni. Egli andr\u00e0 avanti e il grande traino cigoler\u00e0 strattonato \u2013 viene da pensare al \u201ccarro trionfale\u201d del Purgatorio di Dante, canti 29-32 \u2013 e sbander\u00e0, poi seguir\u00e0. Ma l\u2019uscita \u00e8 l\u2019uscita e non potr\u00e0 essere fatta senza gli uscenti.<\/p>\n
Ho chiesto a un prete sveglissimo di pi\u00f9 di ottant\u2019anni che ho conosciuto ultimamente a Cant\u00f9, di nome don Lino, che pensasse del nuovo papa: \u201cNe sono contentissimo ma mi domando se sar\u00f2 capace di fare quello che mi chiede quando dice che dobbiamo parlare anche ai pi\u00f9 lontani, o quando afferma che la carit\u00e0 mi deve costare\u201d.<\/p>\n
Avevo gi\u00e0 abbozzato questa puntata e mi ero appuntato questa citazione dal Messaggio per la quaresima: \u201cLa quaresima \u00e8 un tempo adatto per la spogliazione; e ci far\u00e0 bene domandarci di quali cose possiamo privarci al fine di aiutare e arricchire altri con la nostra povert\u00e0. Non dimentichiamo che la vera povert\u00e0 duole: non sarebbe valida una spogliazione senza questa dimensione penitenziale. Diffido dell\u2019elemosina che non costa e che non duole<\/i>\u201d.<\/p>\n
Ascoltando don Lino mi sono detto: ecco uno che ha capito il papa. La stessa riflessione l\u2019avevo fatta udendo un taxista verace che subito dopo il Conclave ebbe a rivolgersi cos\u00ec al nostro parroco di Santa Maria ai Monti, mentre sostava al semaforo: \u201cCon \u2019sto papa don France\u2019 so cavoli vostri\u201d. Avrebbe dovuto dire \u201cnostri\u201d ma i tassinari \u2013 come diciamo a Roma \u2013 non hanno una buona idea della Chiesa come popolo di Dio e continuano a identificarla con il clero.<\/p>\n
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Ogni volta un gesto <\/b><\/p>\n
che sappia di uscita<\/b><\/p>\n
Una terza parola posso citare \u2013 e purtroppo sono solo tre in un anno \u2013 di una persona che \u201caveva capito\u201d: uno che mi ascoltava il gennaio scorso a Ischia: \u201cIl papa dice \u2018uscite\u2019 ma noi che dovremmo fare per \u2018uscire\u2019? Come possiamo ubbidirlo?\u201d<\/p>\n
Lo ubbidiamo gi\u00e0 un poco se ci poniamo la domanda e se non ci tiriamo fuori dalla sfida e ci ingegniamo a trovare almeno un gesto, ogni volta, che sappia di uscita.<\/p>\n
Luigi Accattoli<\/b><\/p>\n
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Il Regno attualit\u00e0 <\/i>8\/2014<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sono pieno di idee confuse sulle possibilit\u00e0 di riuscita di papa Francesco nella sua impresa e queste mie idee sono distanti dalle congetture che sento e che leggo. E\u2019…<\/p>\n