Scrivendo per s\u00e9 ha scritto per tutti<\/p>\n
<\/p>\n
Aveva da dire e infine ha detto vincendo il naturale riserbo: noi che fummo con don Mario Albertini in varie stagioni \u2013 e che dunque sapevamo della sua vocazione a comunicare \u2013 cos\u00ec l\u2019abbiamo riscoperto in pienezza con la lettura intensiva dei suoi testi, che in parte ignoravamo, condotta per settimane in vista di questa pubblicazione. Una chiamata a dire affinata nel conflitto con un carattere schivo e che si \u00e8 espressa di preferenza nella conversazione amicale e nella scrittura, coltivata con intensit\u00e0 negli ultimi anni. Della conversazione sapevamo, la scrittura solo ora l\u2019abbiamo conosciuta per intero.<\/p>\n
Parabole, dialoghi con Dio, discussioni con gli scrittori pi\u00f9 amati: don Mario scrive molto nella lunga vita, attiva sempre. Nel computer ha lasciato testi rivisti fino all\u2019ultimo. Una delle revisioni ha la data \u201c13 marzo 2013 giorno dell\u2019elezione di Papa Francesco\u201d. Un\u2019altra \u201cmaggio 2013\u201d.<\/p>\n
Era consapevole della forza della sua scrittura e della bont\u00e0 di quanto era venuto ruminando nella vita. Non aveva mai cercato un editore ma sapeva \u2013 sperava \u2013 che qualcuno avrebbe letto le sue pagine: ed ecco questa antologia che vuole rispondere a quella speranza e offrire il miele di una lunga fatica a chi ebbe la fortuna di incontrarlo e a chi desideri riscoprirlo nella ricchezza dei suoi doni di parola e di vita.<\/p>\n
Si tratta di decine e decine di testi che in questa antologia \u2013 che ne riporta dieci \u2013 saranno via via nominati e inquadrati da don Ermanno Crestani nelle introduzioni alle quattro sezioni<\/b>, al fine di chiarire da quale orto siano stati colti i frutti con i quali abbiamo imbandito la tavola. Nella postfazione<\/b> Giovanni Benzoni dar\u00e0 qualche ragguaglio di quanto qui non \u00e8 entrato.<\/p>\n
Scrive moltissimo il nostro don Mario ma egli davvero \u00e8 autore di un solo volume che potremmo chiamare \u201cLibro dei soliloqui e dei dialoghi\u201d: esso contiene anche testi pi\u00f9 costruiti, come omelie, lezioni, piccoli saggi; ma generalmente si tratta di brevi narrazioni o riflessioni, che potremmo anche chiamare parabole, una per pagina o poco pi\u00f9, che prendono spunto da una frase d\u2019autore o da un versetto di un Salmo, da uno spettacolo naturale, da un ricordo. La pagina \u00e8 costruita per lo pi\u00f9 in forma di soliloquio e c\u2019\u00e8 almeno un caso, nella prefazione al libretto La messa per la vita <\/i>(novembre 2009), in cui don Mario evoca questa modalit\u00e0 comunicativa: \u201cQuelle qui raccolte sono brevi riflessioni con lo stile del soliloquio\u201d. Quando passa dalla singola parabola al libretto prevale invece la forma dialogata e spesso sono \u201cdialoghi con il Signore\u201d: hanno questa forma i quattro opuscoli che riportiamo della terza sezione dell\u2019antologia.<\/p>\n
Chi parla con Dio parla con tutti e infatti don Mario non nasconde \u2013 nei testi pi\u00f9 maturi \u2013 l\u2019ambizione a una destinazione vasta dei suoi dialoghi interiori e dei suoi soliloqui, anche se mette nei titoli o sottotitoli parole come \u201criflessioni\u201d, \u201cappunti\u201d, \u201cdivagazioni\u201d, \u201cintuizioni e tracce\u201d. A volte scrive \u201cbrevi riflessioni\u201d, oppure \u201csemplici riflessioni\u201d. Persino lo scritto con cui accompagna il testamento lo intitola \u201cUltime riflessioni\u201d (lo trovi nella prima sezione di questa antologia). Egli in verit\u00e0 sapeva che scrivendo per s\u00e9 scrive va per tutti.<\/p>\n
<\/p>\n
La sua festa davanti agli occhi dei bimbi<\/b><\/p>\n
Come invito alla lettura dell\u2019antologia propongo due immagini: una del don Mario affabulatore, che conobbi quando giocava con i miei figli piccoli; l\u2019altra del cercatore di Dio, che scoprii ascoltando le sue omelie. Sia l\u2019affabulatore sia l\u2019omileta li ho poi ritrovati, in progress, nei libretti che m\u2019inviava negli anni \u2013 sette ne ebbi per posta, con l\u2019indirizzo scritto di suo pugno sulla busta \u2013 e li ho infine conosciuti a tutto tondo nel corpus degli scritti.<\/p>\n
Incontrai don Mario a Roma nel 1966 da studente della Fuci (era uno degli assistenti centrali) e l\u2019ho sempre amato per la creativa capacit\u00e0 di pensare la fede e di cercare le parole per dirla. E\u2019 stato nella giovinezza il mio confessore. Ci legava la comune sensibilit\u00e0 per la letteratura fantastica, nonch\u00e9 l\u2019ammirazione per Aldo Moro e per Paolo VI. Apprezzava che io fossi al \u201cCorriere della Sera\u201d: \u201cQuando me l\u2019hanno detto ero cos\u00ec contento che ridevo con me stesso\u201d, ebbe a confidarmi.<\/p>\n
La sorpresa pi\u00f9 godibile, nelle case degli amici, erano i momenti liberi nei quali giocava con i nostri figli, lui apparentemente cos\u00ec severo. Raccontava storie, intrecciava dialoghi e indovinelli. C\u2019era poi l\u2019omelia delle liturgie domestiche a calamitare l\u2019attenzione sulla sua capacit\u00e0 di parola. Parola discreta e puntuale, biblica, saporosa di vita. Cos\u00ec come condita di buon sale era la sua conversazione a tavola, amabile e sempre critica e mai amara. Ho conosciuto qualcosa del suo piacere di camminare nelle citt\u00e0 e sui monti, di quello di guidare l\u2019automobile. In occasione della mia ultima visita a Vittorio Veneto, alla fine del 2011, volle ancora portarmi al treno guidando e stava per compiere gli 86 anni.<\/p>\n
Del suo felice rapporto con i bambini mi ha poi parlato don Crestani, raccontandomi che da chierico faceva catechismo a Sant\u2019Andrea, l\u2019antica pieve (del \u2018300) dove torner\u00e0 a predicare per vent\u2019anni dopo il rientro da Roma: gi\u00e0 allora era cercato dai piccoli, perch\u00e9 avviava la lezione con una favola o un racconto. E c\u2019\u00e8 una foto che lo ritrae con loro in abiti da messa, timido e arguto come poi lo conobbi e come mi \u00e8 restato negli occhi.<\/p>\n
Quest\u2019uomo cos\u00ec lineare nell\u2019obbedienza alla vocazione di prete e cos\u00ec amabile nell\u2019approccio quotidiano ebbe ad affrontare una lunga depressione, a riprova che il male oscuro non fa eccezione di persone. Nel testamento, che \u00e8 del 2005, d\u00e0 conto di quella dura stagione: \u201cMentre scrivo, il Signore permette che io stia vivendo un tempo di prova spirituale: buio nella fede, e un senso di vuoto e inutilit\u00e0; sono riconoscente proprio a chi \u2013 forse senza rendersene conto \u2013 con la sua amicizia mi d\u00e0 serenit\u00e0. Voglio dire anche qui un grazie al mio Angelo Custode; mia madre mi ha insegnato ad affidarmi a lui, di cui ho sempre sentito la protezione\u201d.<\/p>\n
Segnalo la severit\u00e0 del riferimento alla prova che stava vivendo \u2013 \u201cbuio nella fede\u201d \u2013 espressa insieme alla gratitudine verso gli amici e verso l\u2019angelo custode: sono i due registri della sua vita e della sua scrittura, la severit\u00e0 e la tenerezza, che l\u2019aiutavano a discutere con l\u2019ospite pi\u00f9 esigente e a giocare con i bambini.<\/p>\n
Nel volumetto \u201cGrazie, Signore\u201d (che \u00e8 del 2009 e che pu\u00f2 essere letto qui, nella terza sezione dell\u2019antologia) dice la sua festa davanti agli occhi dei piccoli, che si direbbe abbia amato di pi\u00f9 avendo deciso di non averne: \u201cLa bimbetta, quando mi sono chinato su di lei, mi ha fatto una vivace smorfia mentre i suoi occhietti sprizzavano allegria\u201d (Il sorriso di un bambino<\/i>). Nello stesso libretto c\u2019\u00e8 un delizioso dialogo con una nipotina che gli disegna un gatto: \u201cCome lo vuoi? In piedi o accovacciato? \u2013 Accovacciato\u201d (Il disegno del gatto<\/i>).<\/p>\n
<\/p>\n
Alla ricerca della paternit\u00e0 di Dio<\/b><\/p>\n
Concorda con una bambina il disegno di un gatto e discute con Dio del mistero del male. Ma anche nei \u201cdialoghi con Dio\u201d egli usa molte corde che vanno dalla confidenza all\u2019audacia. Mi esort\u00f2 a formulare cos\u00ec, con affidamento e con forza, la mia preghiera in occasione di un grave lutto ed \u00e8 un\u2019indicazione che guida l\u2019intera sua interpretazione del Padre nostro<\/i> (che l\u2019antologia riporta nella sezione quarta).<\/p>\n
Nella sua comprensione della fede cristiana, Dio \u00e8 un padre al quale siamo invitati a dare del \u201ctu\u201d e a non tacere ogni nostro turbamento o esigenza, compresa quella della sua manifestazione: \u201cDicendo \u2018sia santificato il tuo nome\u2019 gli diciamo: tocca a te manifestarti come Padre! Certo, come e quando vorrai tu, ma manifestati!\u201d (cos\u00ec nel citato commento al Padre nostro<\/i>).<\/p>\n
La passione per il Padre nostro \u2013 che ognuno di noi, in Fuci, ha conosciuto \u2013 gli veniva dalla \u201cspiritualit\u00e0 del Padre\u201d che \u00e8 propria dell\u2019Unione Sacerdotale di San Raffaele Arcangelo, della quale faceva parte. Una spiritualit\u00e0 ispirata ai testi e all\u2019esempio del fondatore, padre Gioachino Rossetto dei Servi di Maria (1880-1935), che pone a ideale \u201cun contemplativo riconoscimento della paternit\u00e0 di Dio Padre e una presa di coscienza del rapporto filiale con Lui\u201d.<\/p>\n
\u201cCi incontriamo periodicamente \u2013 si legge in un testo dell\u2019Unione \u2013 per momenti di scambio e sostegno spirituale, pastorale e fraterno. Mettiamo al centro l\u2019Eucaristia, fonte e culmine della nostra spiritualit\u00e0 e della nostra attivit\u00e0, impegnandoci a vivere tutta la vita come una Messa, e praticando la fraternit\u00e0 e la comunione dei beni\u201d. Chi ha frequentato don Mario sa quanto questa scuola l\u2019abbia segnato e come essa costituisse l\u2019opzione centrale della sua esistenza.<\/p>\n
La spiritualit\u00e0 del Padre l\u2019aiuta a presentare in letizia la fede cristiana, della quale pure avverte l\u2019aspetto drammatico: \u201cLe invenzioni dell’amore di Dio sono le verit\u00e0 di fede che richiamiamo nel Credo: Dio \u00e8 amore e inventa tutta una storia di interventi che sono altrettante occasioni (modalit\u00e0) di comunicazione della propria volont\u00e0 di amore\u201d scrive per esempio nell\u2019opuscolo Le invenzioni dell\u2019amore di Dio<\/i>\u00a0(2012) che \u00e8 un fruibilissimo commento al\u00a0Simbolo degli Apostoli. Per intendere la sua intenzione di offrire una presentazione della fede in spirito di gratitudine, baster\u00e0 porre mente alla parola \u201cinvenzioni\u201d che qui sta per \u201cmeraviglie\u201d e che don Mario genialmente prende da San Girolamo, facendo un uso nuovo di una voce antica.<\/p>\n
<\/p>\n