{"id":16115,"date":"2015-04-09T21:21:40","date_gmt":"2015-04-09T19:21:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=16115"},"modified":"2015-04-09T22:14:59","modified_gmt":"2015-04-09T20:14:59","slug":"dal-medico-laico-canova-al-papa-gesuita-francesco","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/collaborazione-a-riviste\/dal-medico-laico-canova-al-papa-gesuita-francesco\/","title":{"rendered":"Dal medico laico Canova al papa gesuita Francesco"},"content":{"rendered":"

\u201cCristiani pronti a partire per soccorrere i pi\u00f9 bisognosi in semplicit\u00e0 e povert\u00e0, esercitando l\u2019arte di farsi accogliere e portando la gioia del Signore: uno dir\u00e0 che sono i motti di papa Francesco, ma sono anche tutti in Francesco Canova (1908-1990). Persino la convinzione di non poter giudicare un gay che cerchi Dio. \u201cDa Canova a Francesco\u201d \u00e8 il tema di questa puntata: per dire come papa Bergoglio non venga dal nulla e quanto fosse anticipatore dell\u2019oggi il fondatore del Cuamm di Padova.<\/p>\n

Questo raffronto tra i due \u00e8 un omaggio agli amici del Cuamm, che in un paio d\u2019occasioni mi hanno sentito svolgerlo e m\u2019hanno chiesto di scriverlo. Basandomi sui testi del Canova, che ho scorso per il ritratto pubblicato nel 2013 (<\/span><\/span>La radice di un grande albero. Francesco Canova medico, missionario, cosmopolita<\/i><\/span><\/span>, San Paolo), ho trovato una quindicina di rispondenze che segnalo con parole tematiche. La prima \u00e8 \u201cpartire\u201d: la sentiamo in continuit\u00e0 sulla bocca di Francesco, unita spesso alla parola \u201cuscire\u201d e sta a dire la disponibilit\u00e0 a raggiungere i luoghi dove nessuno vorrebbe andare. <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cHo rinunciato agli incarichi <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

e sono partito\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cSaresti disposto a partire nel giro di una settimana per un lebbrosario africano\u201d \u00e8 la domanda che nel luglio del 1955 Canova rivolge a Giovanni Baruffa uno dei pi\u00f9 di mille medici che invia nel sud del mondo. In una lettera del 22 novembre 1971 argomenta con radicalit\u00e0 sulla vocazione alla missione: \u201cTutto si ridurrebbe a poche o a tante chiacchiere se non vi fosse chi ha il coraggio di rompere con i tanti legami che sono qui e di partire\u201d. Nel testo autobiografico \u201cVita con vostra madre\u201d parla del \u201csogno\u201d di fare il \u201cmedico missionario\u201d che anim\u00f2 la sua giovinezza. In un\u2019intervista del 1986 cos\u00ec rievoca la propria partenza nel 1935 per la Palestina dove resta per dodici anni: \u201cSentivo che il mio posto sarebbe stato l\u00ec, in quelle terre lontane, tra quella gente. Ho rinunciato agli incarichi offertimi a Padova e sono partito\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Papa Francesco: \u201c<\/span><\/span>L\u2019ultima parola di Ges\u00f9 ai discepoli \u00e8 il comando di<\/span><\/span><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span>partire<\/i><\/span><\/span><\/span>: \u2018Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli\u2019. La comunit\u00e0 cristiana \u00e8 una comunit\u00e0 in uscita, in partenza\u201d (1\u00b0 giugno 2014). E c\u2019\u00e8 un risvolto personale che avvicina i due: \u201cQuello che mi ha dato tanta forza per diventare gesuita \u00e8 la missionariet\u00e0: andare fuori, andare alle missioni ad annunziare Ges\u00f9 Cristo\u201d (7 giugno 2013).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Li avvicina anche la metafora dell\u2019ospedale da campo amata da Francesco e la concreta esperienza degli ospedali da campo acquisita dal Canova in Palestina. \u201c<\/span><\/span>Fare il medico significa aiutare il prossimo\u201d afferma il Canova, indicando la professione medica come una \u201ctra le pi\u00f9 umane e le pi\u00f9 evangeliche\u201d e invitando a vedere <\/span><\/span>\u201cl\u2019esemplare pi\u00f9 perfetto del medico\u201d in Ges\u00f9 che percorre citt\u00e0 e paesi curando \u201cconnazionali e stranieri, poveri e ricchi\u201d. Conclude che \u201cil medico cristiano ha l\u2019obbligo di vedere Cristo sofferente in ogni malato\u201d (citazioni rintracciabili nel capitolo 5 del mio libretto: \u201cMedico missionario anticipatore del Concilio\u201d). Potremmo richiamare le affermazioni di papa Francesco sul \u201ctoccare la carne di Cristo\u201d e il paragone che ha svolto pi\u00f9 volte di Ges\u00f9 con l\u2019operatore medico: \u201cA me, l\u2019immagine che viene \u00e8 quella dell\u2019infermiere, dell\u2019infermiera in un ospedale: guarisce le ferite ad una ad una, ma con le sue mani\u201d (22 ottobre 13)<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Per la ricorrenza delle parole speranza, ottimismo, letizia, sogno, semplicit\u00e0, povert\u00e0 non ci sarebbe bisogno di riscontri, tanto esse sono frequenti nel papa \u2013 le sentiamo ogni giorno \u2013 e nel medico, come attestano in particolare i capitoli 8 e 9 del mio libretto: \u201cScrittore in simpatia con l\u2019universo\u201d, \u201cSognatore alla conquista della semplicit\u00e0\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Invita a sperimentare <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

la gioia della libert\u00e0<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ambedue parlano spesso di coraggio: \u201cUna vocazione cristiana \u00e8 sempre una vocazione al coraggio\u201d (Canova); <\/span><\/span>\u201cIl Signore <\/span><\/span><\/span>ci d\u00e0 il coraggio di andare controcorrente\u201d (il papa il 28 aprile 2013)<\/span><\/span><\/span>. <\/i><\/span><\/span><\/span>Una formula di Francesco \u00e8 la \u201cgrammatica della semplicit\u00e0\u201d e Canova tratta spesso della \u201cvirt\u00f9 della semplicit\u00e0 e della povert\u00e0\u201d che creativamente congiunge. Nel papa troviamo \u201csemplicit\u00e0 e austerit\u00e0\u201d (21 giugno 2013).<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cGioia del Vangelo\u201d \u00e8 motto principe del papa. Nel volumetto <\/span><\/span>Simpatia per Cristo Ges\u00f9<\/i><\/span><\/span> (1998) Canova invita a diffondere \u201cla gioia del Signore nel mondo\u201d (p. 99) e deplora i \u201ccristiani dal viso triste\u201d. Bergoglio depreca tuttod\u00ec la faccia lunga, quella storta, quella brutta, quella triste, quella del \u201clutto perpetuo\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Canova invita a \u201csperimentare la gioia della libert\u00e0\u201d, perch\u00e9 \u201cCristo fu maestro di libert\u00e0\u201d e \u201cinsegn\u00f2 a liberarsi dai legami della lettera e a vivere nella libert\u00e0 dello Spirito\u201d (<\/span><\/span>Simpatia e testimonianza cristiana<\/i><\/span><\/span>, 1983, pp. 62ss). <\/span><\/span>Francesco nella \u201cGioia del Vangelo\u201d al paragrafo 280: \u201cN<\/span><\/span><\/span>on c\u2019\u00e8 maggior libert\u00e0 che quella di lasciarsi portare dallo Spirito\u201d<\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Il 28 giugno 2013 polemizza con i cristiani rigidi: \u201c<\/span><\/span>non hanno libert\u00e0 e non hanno gioia\u201d. Ecco dunque che Canova e Francesco convergono anche sulla gioia della libert\u00e0, e non \u00e8 poco.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cL\u2019arte di farsi accogliere\u201d \u00e8 il titolo di un capitolo del volumetto del Canova da cui sto citando: vi afferma che \u201csenza gentilezza, disponibilit\u00e0, fantasia e coraggio\u201d, nonch\u00e9 \u201csenso di sorpresa e di stupore\u201d, il Vangelo potr\u00e0 fare \u201cben pochi progressi nel mondo\u201d (pp. 15s). Francesco: \u201cUn cristiano deve annunziare Ges\u00f9 Cristo in una maniera che Ges\u00f9 Cristo venga accettato, ricevuto, non rifiutato\u201d (8 maggio 2013).<\/span><\/span><\/p>\n

\u201cIl cristiano non teme <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

di sporcarsi le mani\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cIn casa nessuno doveva lamentarsi mai\u201d attesta di Canova la figlia Giordana: e conosciamo la ripetuta deplorazione delle lamentele da parte di Francesco. \u201cI<\/span><\/span>mparare a guardare con ottimismo alle cose\u201d \u00e8 una delle consegne di Canova ai medici in partenza, che ha il suo equivalente negli inviti di Jorge Mario Bergoglio alla \u201cmisericordia interpretativa\u201d e a non lasciarsi \u201crubare la speranza\u201d. Ancora Canova: \u201cNon succede nulla di tanto grande al mondo come quando avviene un cambiamento nella speranza\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

Ho lasciato per ultimi i due riscontri maggiori: l\u2019invito ad andare controcorrente e l\u2019accoglienza degli omosessuali. Qui la similitudine d\u2019atteggiamento \u00e8 straordinaria. <\/span><\/span><\/p>\n

Un capitolo del citato volumetto del Canova sulla simpatia \u00e8 intitolato \u201cAndare controcorrente\u201d. In esso invita \u201csull\u2019esempio di Cristo\u201d a \u201cnon temere di sporcarsi le mani occupandosi di situazioni esistenziali ritenute estranee alla vita buona e onesta: l\u2019omosessualit\u00e0, la droga, la contraccezione, il divorzio, l\u2019aborto\u201d al fine di \u201crendersi conto di persona delle sofferenze\u201d che le caratterizzano (p. 70). Ed ecco come parla Francesco ai giovani in cammino vocazionale: \u201cS<\/span><\/span>iate capaci di incontrare le persone, specialmente quelle pi\u00f9 disprezzate e svantaggiate. Non abbiate paura di uscire e andare controcorrente\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nel volumetto <\/span><\/span>La simpatia e il suo linguaggio<\/i><\/span><\/span> (1990) Canova invita a non puntare il dito sulla \u201cinfelice e tante volte incolpevole sorte\u201d degli omosessuali, qualifica come \u201cun vero mistero\u201d della biologia l\u2019insorgenza dell\u2019inclinazione omosessuale che in testi dei decenni precedenti aveva indicato come \u201cpatologia\u201d, scoraggia \u2013 con l\u2019autorit\u00e0 del medico \u2013 dall\u2019insistere sulla curabilit\u00e0 clinica delle \u201cforme genuine di omosessualit\u00e0\u201d: \u201cSe molti omosessuali hanno rinunciato a trattamenti e cure, \u00e8 perch\u00e9 si sono resi conto dell\u2019inefficacia di essi e anche perch\u00e9 una vera guarigione significherebbe per loro perdere gran parte di quello che essenzialmente sono e si sentono di essere\u201d (p. 38). <\/span><\/span><\/p>\n

\u201cL\u2019omosessuale \u00e8 capace <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

di dare e ricevere amore\u201d<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Gi\u00e0 dieci anni prima aveva proposto parole sapienti, rarissime in ambito cattolico: \u201cEgli [l\u2019omosessuale] \u00e8 capace di dare e di ricevere amore ed \u00e8 questo che soprattutto conta e qualifica l\u2019uomo\u201d. In un testo del 1984 aveva affermato che gli omosessuali \u201cnon sono estranei all\u2019azione della grazia\u201d e \u2013 se sono credenti \u2013 amano sentirsi dire che \u201cla loro vita di fronte a Dio non \u00e8 inutile, ma anzi preziosa\u201d. In quel testo sostiene anche di averne conosciuti \u201calcuni\u201d che erano \u201cdei veri santi\u201d e conclude: \u201cE\u2019 indispensabile che gli omosessuali si vedano e si accettino per quello che sono\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

Le parole di Canova forse ci aiutano a interpretare quelle che Francesco ha detto il 19 settembre 2013 alla \u201cCivilt\u00e0 cattolica\u201d: \u201cA Buenos Aires ricevevo lettere di persone omosessuali convinte che la Chiesa li abbia sempre condannati. Ma la Chiesa non vuole fare questo. Durante il volo di ritorno da Rio de Janeiro ho detto che, se una persona omosessuale \u00e8 di buona volont\u00e0 ed \u00e8 in cerca di Dio, io non sono nessuno per giudicarla. Dicendo questo io ho detto quel che dice il Catechismo. Dio nella creazione ci ha resi liberi: l\u2019ingerenza spirituale nella vita personale non \u00e8 possibile [\u2026]. Bisogna sempre considerare la persona. Qui entriamo nel mistero dell\u2019uomo. Nella vita Dio accompagna le persone, e noi dobbiamo accompagnarle a partire dalla loro condizione. Bisogna accompagnare con misericordia. Quando questo accade, lo Spirito Santo ispira il sacerdote a dire la cosa pi\u00f9 giusta\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Ambedue fanno appello <\/b><\/span><\/span><\/p>\n

al santo di Assisi<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Canova cerca medici \u201canticonformisti e spregiudicati alla maniera caritativa e liberante di San Francesco\u201d e definisce il poverello un \u201ccampione di cristiana libert\u00e0\u201d. Da cardinale Bergoglio ebbe a sostenere (<\/span><\/span>Relatio post disceptationem<\/i><\/span><\/span>, Sinodo 2001) che \u201cla semplicit\u00e0 e austerit\u00e0 di vita\u201d conferiscono \u201cuna completa libert\u00e0 in Dio\u201d al vescovo che \u201cimita Cristo povero\u201d. Da Papa ha fatto di tale convincimento un programma prendendo il nome di Francesco. Che un medico di Padova e un gesuita dell\u2019Argentina abbiano preso a modello \u2013prima e dopo il Concilio \u2013 la povert\u00e0 e la libert\u00e0 del santo di Assisi \u00e8 un segno del tempo che viviamo.<\/span><\/span><\/p>\n

Luigi Accattoli<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Da \u201cIl Regno\u201d 3\/2015<\/b><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cCristiani pronti a partire per soccorrere i pi\u00f9 bisognosi in semplicit\u00e0 e povert\u00e0, esercitando l\u2019arte di farsi accogliere e portando la gioia del Signore: uno dir\u00e0 che sono i motti…<\/p>\n

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