Incontro con la Delegazione Regionale Caritas del Lazio<\/i><\/p>\n
c\/o Parrocchia Sant\u2019Antonio Abate \u2013 Ferentino – Frosinone Scrivevo nel mio blog \u2013 in data 9 12 2014 \u2013 un articolino scherzoso e serio intitolato \u201cAppello all\u2019ottimo e inascoltato direttore della Caritas romana Enrico Feroci\u201d: \u201cAh Feroci, vedi de fatte feroce! Devi disturbare, devi puntare il dito, devi gridare in nome delle migliaia di persone che fanno volontariato nel silenzio e nel dileggio. Una Caritas che non parla alla citt\u00e0 \u00e8 una carit\u00e0 dimezzata\u201d.<\/span><\/p>\n Era esploso lo scandalo di Mafia Capitale e io mi chiedevo come fosse possibile che nessuno si fosse accorto di quel marcio. Mi rispondevo che i veggenti c\u2019erano e avevano parlato ma la loro parola non era ascoltata. E tra loro vi era la Caritas romana che il 12 novembre aveva pubblicamente accusato le \u201ccooperative senza scrupoli\u201d che si occupano di Rom e di rifugiati e aveva segnalato come responsabile prima e ultima la politica della pura emergenza, compresa in essa quella della giunta Marino: tutto era detto ma nessuno aveva udito. <\/span><\/p>\n Comunicato della Caritas romana sui fatti di Tor Sapienza \u2013 12 novembre 2014<\/i><\/span>: \u201cLa situazione di Tor Sapienza \u2013 cos\u00ec come Corcolle, Torre Maura, Romanina, Ponte Mammolo e altre zone \u2013 rappresenta s\u00ec il risultato di anni di abbandono, ma allo stesso tempo l\u2019effetto di attuali politiche sbagliate verso i rom e i rifugiati, senza sforzi per l\u2019integrazione e improntate soprattutto sull\u2019emergenza, frutto di istituzioni che non collaborano e non dialogano (Prefettura \u2013 Comune \u2013 Municipi), di cooperative senza scrupoli che poco hanno a cuore la sorte delle persone che gli sono affidate, di territori abbandonati dalle Istituzioni\u201d.<\/span><\/p>\n Quel comunicato della Caritas \u2013 secondo me \u2013 costituiva insieme un titolo di vanto, per aver visto; e di demerito, per non aver ottenuto ascolto.\u00a0<\/span><\/p>\n Mi chiedevo: perch\u00e9 la Caritas romana non \u00e8 ascoltata? Perch\u00e9 non ha voce pubblica da quando non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 Di Liegro (1928-1997) alla sua guida? Perch\u00e9 nel febbraio del 2014 il Vicariato non ha ricordato il quarantennale del Convegno sui mali di Roma del febbraio del 1974, che fu il capolavoro di don Luigi? Perch\u00e9 l\u2019afasia pubblica della Caritas perdura anche sotto Papa Francesco?<\/span><\/p>\n Vi \u00e8 stata poi \u2013 il 22 dicembre scorso \u2013 una \u201cPreghiera per Roma\u201d in Santa Maria Maggiore durante la quale il cardinale Vicario ebbe a dire: \u201cNoi cristiani di Roma siamo troppo silenziosi\u201d. E\u2019 stato a seguito di quella \u201cPreghiera per Roma\u201d che ho scritto un articolo apparso sul \u201cCorriere\u201d romano il 24 dicembre 2014 con il titolo \u201cLa carit\u00e0 dimezzata\u201d per il quale sono stato invitato a questo incontro. <\/span><\/p>\n Voi sapete meglio di me che la Caritas non \u00e8 pura beneficenza. Tutti condividiamo l\u2019idea che la carit\u00e0 \u00e8 pi\u00f9 ampia dell\u2019elemosina: \u201c<\/span>Siano anzitutto adempiuti gli obblighi di giustizia, perch\u00e9 non avvenga che si offra come dono di carit\u00e0 ci\u00f2 che \u00e8 gi\u00e0 dovuto a titolo di giustizia; si eliminino non soltanto gli effetti ma anche le cause dei mali; l\u2019aiuto sia regolato in modo che coloro i quali lo ricevono vengano, a poco a poco, liberati dalla dipendenza altrui e diventi sufficienti a se stessi\u201d<\/span><\/span> <\/i>(<\/span><\/span>Apostolicam actuositatem <\/i><\/span><\/span>8: <\/span><\/span>L\u2019azione caritativa<\/i><\/span><\/span>)<\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n Italo Calabr\u00f2, Giovanni Nervo, Giuseppe Pasini, Luigi Di Liegro sono i protagonisti dell\u2019applicazione alla Caritas di quell\u2019opzione conciliare.<\/span><\/p>\n Mi sono trovato ultimamente \u2013 ad Alessano \u2013 a ricordare don Tonino Bello e a paragonarlo a Papa Francesco e ho sostenuto che li unisce l\u2019impegno a favorire una maturazione epocale del servizio della carit\u00e0 facendolo passare dalla dominante assistenziale a quella promozionale. Ho indicato nel <\/span>Patto delle catacombe<\/i><\/span> (16 novembre 1965) la matrice comune di quel loro impegno: \u201cCercheremo di trasformare le opere di beneficenza in opere sociali fondate sulla carit\u00e0 e sulla giustizia\u201d.<\/span><\/p>\n Papa Francesco nella <\/span>Evangelii Gaudium<\/i><\/span> insiste sulla \u201cnecessit\u00e0 di risolvere le cause strutturali della povert\u00e0\u201d e di non fermarsi ai \u201cpiani assistenziali\u201d, che sono \u201crisposte provvisorie\u201d: \u201cFinch\u00e9 non si risolveranno radicalmente i problemi dei poveri, rinunciando all\u2019autonomia assoluta dei mercati e della speculazione finanziaria e aggredendo le cause strutturali della inequit\u00e0, non si risolveranno i problemi del mondo e in definitiva nessun problema\u201d (n. 202).<\/span><\/p>\n Ma uno dicendo cos\u00ec sembra assumere un ruolo di parte: Tonino Bello, Papa Bergoglio, la Caritas pi\u00f9 fattiva, magari ora il cardinale Montenegro. E invece no: ascoltiamo Benedetto XVI per accorgerci che l\u2019impegno a passare dall\u2019elemosina alla promozione \u00e8 di tutta la Chiesa.<\/span><\/p>\n Deus caritas est <\/i><\/span>28: \u201cLa Chiesa non pu\u00f2 e non deve prendere nelle sue mani la battaglia politica per realizzare la societ\u00e0 pi\u00f9 giusta possibile. Ma non pu\u00f2 e non deve neanche restare ai margini nella lotta per la giustizia. Deve inserirsi in essa per la via dell\u2019argomentazione razionale e deve risvegliare le forze spirituali, senza le quali la giustizia non pu\u00f2 affermarsi e prosperare\u201d. Benedetto XVI, <\/span>Intima Ecclesiae natura <\/i><\/span>9: \u201cIl Vescovo favorisca la creazione in ogni parrocchia d\u2019un servizio di Caritas che promuova anche un\u2019azione pedagogica nell\u2019ambito dell\u2019intera comunit\u00e0 per educare allo spirito di condivisione e di autentica carit\u00e0\u201d. <\/span><\/p>\n Ma forse qui \u00e8 pi\u00f9 appropriato un richiamo a come don Luigi Di Liegro ha esercitato questo ruolo di apostolo della carit\u00e0 nella piena dimensione ecclesiale e civile del termine. Dobbiamo dire che don Luigi \u00e8 stato un apostolo dei poveri in perpetua tensione tra carit\u00e0 e politica. Continuamente i cardinali Poletti e Ruini lo dovevano invitare ad astenersi dalla politica (vedi una severa lettera di Poletti in data 7 aprile 1976, riportata alle pp. 75ss della biografia di Maurilio Guasco: <\/span>Carit\u00e0 e giustizia. Don Luigi Di Liegro 1928-1997<\/i><\/span>, Il Mulino 2012).<\/span><\/p>\n Di Liegro ha mostrato quanto si possa e si debba essere \u201cimprudenti\u201d facendo la carit\u00e0. Nella Chiesa dei nostri giorni in verit\u00e0 c\u2019\u00e8 molto spazio per chi sappia prenderselo. E Di Liegro lo prendeva tutto. Ampliava anzi con il suo impeto i confini del consentito. Tutti dovevano fare i conti con lui. Impersonava la carit\u00e0 cristiana in Roma con un protagonismo che non si era mai visto. Trattava con i sindaci e conosceva i singoli barboni.<\/span><\/p>\n I media l\u2019hanno capito e i cardinali vicari l\u2019hanno sostenuto, pur tra i conflitti. Il cardinale Ruini non sempre ne ha condiviso le scelte, mai per\u00f2 l\u2019ha sconfessato e nell\u2019omelia di commiato ha lodato la \u00abduplice dimensione\u00bb della sua carit\u00e0: quella con cui \u00absi prendeva cura diretta e immediata delle persone\u00bb e quella per cui tendeva a \u00abrimuovere le cause della povert\u00e0 e dell\u2019ingiustizia\u00bb.<\/span><\/p>\n
\nmarted\u00ec 12 maggio 2015 \u2013 ore 09.30-13.00<\/i><\/span><\/p>\n