{"id":17685,"date":"2016-03-11T15:51:25","date_gmt":"2016-03-11T14:51:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=17685"},"modified":"2016-03-11T15:51:25","modified_gmt":"2016-03-11T14:51:25","slug":"domande-per-don-vinicio-sulla-religione-animista","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/conferenze-e-dibattiti-2\/domande-per-don-vinicio-sulla-religione-animista\/","title":{"rendered":"Domande per don Vinicio sulla \u201creligione animista\u201d"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p><i>In vista dell\u2019appuntamento del 27 novembre 2015<\/i><\/p>\n<p><i>sul testo \u201cDal Cristianesimo a una religione animista?\u201d<\/i><\/p>\n<p>1. Da dove prendi l\u2019espressione \u201creligione animista\u201d che proponi a sintesi interpretativa dei \u201csintomi\u201d della \u201cnuova religione\u201d? \u2013 Ovvero: \u00e8 un\u2019espressione di tua invenzione? E in tale caso, come ci sei arrivato?<\/p>\n<p>2. Mi pare che tu dia a questa tua formula una valenza negativa: condividi? \u2013 Se la mia impressione \u00e8 corretta, rispetto a che cosa consideri \u201cnegativa\u201d la religione animista che descrivi? Rispetto a quale alternativa possibile?<\/p>\n<p>3. Che conto fai della pratica della carit\u00e0 in questa tua lettura e proposta? \u2013 Ovvero: perch\u00e9 non parli della componente centrale dell\u2019eredit\u00e0 cristiana che \u00e8 la carit\u00e0? Proprio tu, che sei detto prete di strada?<\/p>\n<p>4. Da prete di strada, come ti incontri con il Papa di strada che \u00e8 Francesco? In particolare: come valuti la sua proposta della Chiesa che oggi dovrebbe operare come \u201cospedale da campo\u201d?<\/p>\n<p><b>Nota bene<\/b>. Propongo questa scaletta per il confronto: tu don Vinicio esponi la tua tesi \u2013 io ti faccio queste domande e\/o altre che possono nascere sul momento \u2013 tu rispondi alle domande a una a una \u2013 io concludo con un tentativo di sintesi.<\/p>\n<p>Alla pagina seguente, tre spunti documentali per la mia sintesi.<\/p>\n<p><a name=\"_GoBack\"><\/a><b>Spunti per una sintesi<\/b><\/p>\n<p><i>Giuseppe De Rita in un foglio di lavoro interno al Censis che ha la data dello scorso ottobre e il titolo \u201cCosa fare per il Giubileo\u201d<\/i> segnala una flessione della dimensione istituzionale della Chiesa e una crescita di quella devozionale: \u201cL\u2019ipotesi di fondo che sembra giusto offrire al Giubileo \u00e8 quella di un anno di policentrismo religioso basato sulla diversit\u00e0 delle pratiche devozionali, senza grandi eventi e grandi messaggi che oggi verosimilmente non troverebbero udienza\u201d.<\/p>\n<p><i>Preti si diventa\u00a0&#8211; Avviare processi di riforma<\/i> [A cura di Francesco Lambiasi e Domenico Pompili. Prefazione di Nunzio Galantino \u2013 Conferenza Episcopale Italiana \u2013 2015]: \u201cIn un contesto contrassegnato da una religiosit\u00e0 che da \u00abconfessionale\u00bb \u00e8 divenuta \u00aba bassa intensit\u00e0\u00bb, cio\u00e8 meno legata alla Chiesa istituzionale e pi\u00f9 permeabile a molte e variegate appartenenze, anche il reclutamento dei presbiteri non segue pi\u00f9 il percorso tradizionale che dalle famiglie praticanti passava per le associazioni cattoliche e la parrocchia e approdava infine al seminario\u201d.<\/p>\n<p><i>Antoine Fratini: \u201cAnimismo e modernit\u00e0 possono convivere\u201d <\/i>(2011): \u201cHo anche cercato di mostrare come l&#8217;animismo, basato fondamentalmente sulla percezione dell&#8217;anima in tutte le cose e in particolare modo nelle entit\u00e0 naturali, si ritrovi in certi pensieri e comportamenti dei moderni, come per esempio il ballo scatenato dei giovani su sfondo di musica techno, la moda dei piercing e dei tatuaggi e la cultura New Age che celebra la Natura, l&#8217;energia cosmica e predica un ritorno ad un politeismo pagano\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; In vista dell\u2019appuntamento del 27 novembre 2015 sul testo \u201cDal Cristianesimo a una religione animista?\u201d 1. 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