Pubblicato da \u201cLiberal\u201d il 4 gennaio 2011 alle pagine 1 e 10<\/i><\/p>\n
Domenica all\u2019<\/span>angelus<\/i><\/span> Benedetto ha denunciato l\u2019esistenza di una \u201cstrategia di violenze che mira ai cristiani\u201d: \u00e8 una parola forte e i cristiani ai quali faceva primario riferimento erano i copti non cattolici di Alessandria di Egitto. Gi\u00e0 a met\u00e0 dicembre \u2013 nel messaggio per la Giornata della pace \u2013 aveva affermato che i cristiani oggi sono i pi\u00f9 perseguitati nel mondo. Viene dunque prendendo corpo un ruolo del Papa come difensore dei cristiani sulla scena mondiale che potrebbe avere importanti sviluppi, ecumenici e diplomatici.<\/span><\/p>\n Il Papa che si sta ponendo a portavoce dei cristiani perseguitati \u00e8 lo stesso che il primo dell\u2019anno ha indetto una nuova \u201cGiornata di Assisi\u201d dopo le tre che furono convocate da Giovanni Paolo II, chiamando di nuovo le religioni mondiali all\u2019impegno di \u201cvivere la propria fede religiosa come servizio per la causa della pace\u201d. <\/span><\/p>\n Papa Ratzinger conferma dunque e prosegue la vasta pedagogia interreligiosa della pace che fu propria del predecessore e ad essa aggiunge la denuncia della persecuzione dei cristiani, che a volte si ammanta di giustificazioni religiose. Assisi 2011 potr\u00e0 dunque acquistare un nuovo segno, oltre quelli gi\u00e0 consolidati di impegno interreligioso per la pace e di contrasto a ogni giustificazione religiosa della violenza; un nuovo segno che verr\u00e0 forse qualificato come impegno a rigettare le motivazioni religiose dell\u2019intolleranza religiosa. <\/span><\/p>\n \u201cDavanti a questa strategia di violenze che ha di mira i cristiani, e ha conseguenze su tutta la popolazione, prego per le vittime e i familiari, e incoraggio le comunit\u00e0 ecclesiali a perseverare nella fede e nella testimonianza di non violenza che ci viene dal Vangelo<\/i><\/span>\u201d: cos\u00ec Benedetto ha parlato domenica. \u201cStrategia di violenze\u201d: non aveva mai usato questa espressione, che allude a un\u2019intenzione, un programma, un pogrom anticristiano. <\/span><\/p>\n Il 20 dicembre, nel discorso alla Curia Romana, aveva usato \u2013 ed era anche quella una prima volta \u2013 la parola <\/span>cristianofobia<\/i><\/span>, con riferimento alle denunce del Sinodo per il Medio Oriente: \u201c<\/span>L\u2019essere umano \u00e8 uno solo e l\u2019umanit\u00e0 \u00e8 una sola. Ci\u00f2 che in qualsiasi luogo viene fatto contro l\u2019uomo alla fine ferisce tutti. Cos\u00ec le parole e i pensieri del Sinodo devono essere un forte grido rivolto a tutte le persone con responsabilit\u00e0 politica o religiosa perch\u00e9 fermino la cristianofobia<\/i><\/span>\u201d. <\/span><\/p>\n Un\u2019altra affermazione forte sulla persecuzione dei cristiani l\u2019aveva fatta il 16 dicembre, nel messaggio per la Giornata mondiale della pace: \u201c<\/span>I cristiani sono attualmente il gruppo religioso che soffre il maggior numero di persecuzioni a motivo della propria fede<\/i><\/span>\u201d.<\/span><\/p>\n Leggendo in sequenza queste formulazioni senza precedenti, percepiamo che Benedetto sta elaborando una sua lettura del momento tragico vissuto dai cristiani nel mondo e in primis dalle minoranze cristiane dei paesi arabi e islamici. Colpisce in particolare l\u2019intonazione non confessionale, o cattolica, ma pi\u00f9 ampiamente \u201ccristiana\u201d che il Papa cerca di dare alle sue parole, perch\u00e9 i suoi appelli siano colti come formulati a nome di tutti i credenti in Cristo. \u201cIncoraggio le comunit\u00e0 ecclesiali\u201d ha detto domenica 2, quando la comunit\u00e0 di riferimento era quella copta. <\/span><\/p>\n E\u2019 verosimile che questa intenzione di agire in quanto portavoce dei cristiani abbia a trovare espressioni ancora pi\u00f9 esplicite \u2013 e magari pubblicamente riconosciute \u2013 in occasione della Giornata di Assisi che si far\u00e0 il prossimo ottobre. Nel libro intervista <\/span>Luce del mondo <\/i><\/span>pubblicato in novembre Benedetto aveva parlato della figura del Papa come \u201cportavoce della cristianit\u00e0\u201d: \u201c<\/span>Gi\u00e0 oggi il vescovo di Roma fino a un certo punto parla a nome di tutti i cristiani, semplicemente per la posizione che la storia gli ha attribuito<\/i><\/span>\u201d (p. 135). <\/span><\/p>\n Nel volume intervista non c\u2019\u00e8 solo questa presa d\u2019atto: a essa Benedetto aggiunge che \u201cnei fatti il mondo gi\u00e0 considera le prese di posizione del Papa sui grandi temi etici come la voce della cristianit\u00e0\u201d; e che egli \u2013 Benedetto XVI \u2013 tiene conto di tale suo ruolo, gi\u00e0 esistente di fatto e che oggi sta guadagnando in consenso ecumenico. Queste sono le parole pi\u00f9 importanti che ha detto in proposito all\u2019intervistatore: \u201c<\/span>Il Papa stesso \u00e8 attento, quando affronta certi argomenti, a parlare per i cristiani e a non mettere in risalto in maniera specifica la dimensione cattolica; per quest\u2019ultima vi \u00e8 un altro posto<\/i><\/span>\u201d. <\/span><\/p>\n Abbiamo visto, proprio nei testi sulla cristianofobia che stiamo commentando, questa sua \u201cattenzione\u201d a \u201cparlare per i cristiani\u201d. Non gli sar\u00e0 facile portare avanti l\u2019impresa: n\u00e9 quella ad extra di porsi a <\/span>defensor crhistianitatis<\/i><\/span>, n\u00e9 quella ad intra di farsi accettare in maniera riconosciuta come portavoce dei cristiani. Ma i tempi chiedono ambedue gli impegni ed egli \u2013 lo sentiamo \u2013 non si tirer\u00e0 indietro. <\/span><\/p>\n Le difficolt\u00e0 ad extra \u2013 nei confronti dei governi e delle religioni \u2013sono lampanti. Basti a segnalarle la cronaca delle ultime settimane e degli ultimi giorni: dallo scontro con il governo di Pechino, che accusa il Papa di \u201cingerenza\u201d se disapprova le manovre governative tendenti a staccare la comunit\u00e0 cattolica cinese dalla \u201ccomunione\u201d con la Chiesa di Roma; all\u2019analoga protesta di Ahmed al-Tayeb, grande imam dell\u2019universit\u00e0 egiziana Al-Azhar, il pi\u00f9 importante centro dell\u2019islam sunnita, che domenica ha qualificato le parole del Papa in difesa dei copti come \u201cun\u2019ingerenza inaccettabile negli affari dell\u2019Egitto\u201d. <\/span><\/p>\n Le parole del grande imam sono significative perch\u00e9 Ahmed al-Tayeb \u00e8 considerato un liberale moderato e dialogante, spesso presente agli incontri interreligiosi e che proprio domenica era andato di persona dal patriarca della Chiesa copta, Shenuda III, a esprimergli le condoglianze per la strage avvenuta nella notte ad Alessandria, all\u2019uscita da una chiesa di quella comunit\u00e0. <\/span>\u201cConfermiamo la nostra solidariet\u00e0 con gli arabi cristiani e la pi\u00f9 ferma condanna degli attacchi alle chiese, in Iraq e altrove\u201d aveva detto l\u201911 novembre il suo consigliere per il dialogo interreligioso, Mahmoud Azab. <\/span><\/p>\n Nella conferenza stampa in cui ha protestato per le parole del Papa, <\/span>Al-Tayeb ha pure annunciato la formazione di un \u201cforo di esponenti musulmani e copti\u201d che trovi il modo di placare le tensioni tra le due comunit\u00e0. Egli sa di che cosa parla. Poco prima, uscendo dall\u2019incontro con Shenuda III, era stato assediato nella propria automobile dai dimostranti copti che gridavano la loro rabbia per la strage nella chiesa di Alessandria.<\/span><\/p>\n Questo \u00e8 stato il commento, sul <\/span>Corriere della Sera<\/i><\/span>, di Antonio Ferrari, uno dei migliori conoscitori italiani dell\u2019islam medio-orientale: \u201cIl rischio di un pericoloso conflitto interreligioso \u00e8 alto e proprio per attenuarlo l\u2019imam di Al-Azhar ha risposto a Benedetto XVI\u201d.<\/span><\/p>\n Se dunque i moderati si vedono costretti \u2013 dal fuoco degli eventi \u2013 a irrigidire la loro posizione, che faranno i facinorosi? E\u2019 nella percezione di questa situazione infuocata che va cercata la ragione dell\u2019annuncio dato sabato dal Papa di una quarta Giornata di Assisi, nel 25? anniversario della prima (1986) che era stata motivata dal rischio di un conflitto nucleare Est-Ovest; e dopo quelle del 1993 per la guerra di Bosnia e del 2002 dopo l\u2019attentato alle Torri Gemelle. <\/span><\/p>\n Da cardinale Joseph Ratzinger ebbe a interpretare quelle convocazioni \u201ccome un segno in situazioni straordinarie, in cui, per cos\u00ec dire, si leva un comune grido d\u2019angoscia che dovrebbe riscuotere i cuori degli uomini e al tempo stesso scuotere il cuore di Dio\u201d. La nuova chiamata di tutti i cristiani e di tutte le religioni ad Assisi sta a dire che Benedetto vede l\u2019attuale situazione del mondo come \u201cstraordinaria\u201d e nella quale \u00e8 necessario porre un \u201csegno\u201d con un \u201ccomune grido\u201d di pace rivolto a Dio e agli uomini. <\/span><\/p>\n Tra gli elementi di questa straordinariet\u00e0 di certo egli annovera la persecuzione dei cristiani e di ogni altra minoranza religiosa. Sar\u00e0 istruttivo vedere come ne parler\u00e0 a nome di tutti i cristiani e come \u2013 in tale funzione di portavoce della cristianit\u00e0 \u2013 solleciter\u00e0 l\u2019attenzione degli uomini di altre fedi.<\/span><\/p>\n Luigi Accattoli<\/b><\/span><\/p>\n www.luigiaccattoli.it<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pubblicato da \u201cLiberal\u201d il 4 gennaio 2011 alle pagine 1 e 10 Domenica all\u2019angelus Benedetto ha denunciato l\u2019esistenza di una \u201cstrategia di violenze che mira ai cristiani\u201d: \u00e8 una parola…<\/p>\n