{"id":2536,"date":"2009-11-05T10:08:14","date_gmt":"2009-11-05T09:08:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=2536"},"modified":"2009-11-05T10:08:15","modified_gmt":"2009-11-05T09:08:15","slug":"cerco-i-miei-figli-nella-bibbia-ed-esulto-quando-li-trovo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/collaborazione-a-riviste\/cerco-i-miei-figli-nella-bibbia-ed-esulto-quando-li-trovo\/","title":{"rendered":"Cerco i miei figli nella Bibbia ed esulto quando li trovo"},"content":{"rendered":"

C\u2019\u00e8 una piccola donna in Atti<\/em> 12 che va alla porta, riconosce la voce di Pietro \u2013 che tutti sapevano in carcere \u2013 e \u201cper la gioia\u201d invece di aprirgli corre a darne l\u2019annuncio mentre Cefa l\u00e0 fuori continua a bussare. Chi non ha negli occhi una ragazzina che per la gioia corre dalla parte sbagliata? E la prontezza della \u201cservetta ebrea\u201d della moglie di Naam\u00e0n il siro, malato di lebbra, nel Secondo libro dei Re<\/em>? E la concentrazione della sorella di Mos\u00e8 che in Esodo 2<\/em> osserva \u201cda lontano\u201d che cosa accadr\u00e0 al cestello di papiro in cui la mamma ha sistemato il fratellino? Io vedo i suoi occhi che guizzano di qua e di l\u00e0 sull\u2019acqua del Nilo.
\nCerco le somiglianze tra la nostra umanit\u00e0 pi\u00f9 genuina \u2013 che traspare dai ragazzi \u2013 e quella che anima i libri della Scrittura. Esse mi aiutano a intuire il gesto di Ges\u00f9 che si \u201cmette vicino\u201d un bambino per spiegare chi sia \u201cil pi\u00f9 grande\u201d, o il suo cuore che non si trattiene quando gli portano un ragazzo che ha cinque pani e due pesci. Ci interesseremo anche a un giovanissimo nipote dell\u2019apostolo Paolo che ha una parte breve ma brillante in Atti<\/em> 23: \u00e8 sveglio come i nostri ragazzi che partono con le borse Erasmus.<\/p>\n

Mi incanto a guardare <\/strong>
\nle figure dei piccoli<\/strong>
\nAvendo avuto figli una volta bambini e ora giovanissimi, e ricominciando il giro di giostra con i nipoti, quando leggo la Scrittura mi incanto a guardare le figure dei piccoli. \u201cChe ne pu\u00f2 venire\u201d, si chieder\u00e0 il lettore. Una pi\u00f9 sveglia attenzione ai minori, intanto. E al fatto che i nostri sono gli stessi che si affollavano intorno a Ges\u00f9. Ma forse anche qualcos\u2019altro. Io da questa ricerca ho cavato pi\u00f9 di un profitto.
\nQuesto \u00e8 il brano che amo di pi\u00f9: \u201cAppena ebbe bussato alla porta esterna, una fanciulla di nome Rode si avvicin\u00f2 per sentire chi era. Riconosciuta la voce di Pietro, per la gioia non apr\u00ec la porta, ma corse ad annunziare che fuori c’era Pietro. \u2018Tu vaneggi!\u2019 le dissero. Ma essa insisteva che la cosa stava cos\u00ec<\/em>\u201d (Atti 12). La vedo ferma sui piedi che gesticola con tutta se stessa, piegata in avanti.
\nSempre negli Atti<\/em>, al capitolo 23 troviamo un sagace nipote di Paolo \u2013 \u00e8 l\u2019unico luogo dove si dica qualcosa dei suoi parenti \u2013 che fa la spola tra l\u2019apostolo imprigionato nella fortezza Antonia di Gerusalemme e il tribuno Claudio Lisia che comanda la coorte l\u00ec acquartierata. E\u2019 solo un ragazzo ma \u00e8 introdotto in ambienti che contano e sa tenere le orecchie aperte. Forse la mamma l\u2019ha mandato qua e l\u00e0 per aiutare il fratello che di nuovo si \u00e8 cacciato nei guai ed egli scopre una congiura per uccidere lo zio: \u201cMa il figlio della sorella di Paolo venne a sapere del complotto; si rec\u00f2 alla fortezza, entr\u00f2 e ne inform\u00f2 Paolo<\/em>\u201d.
\nE\u2019 bello questo ragazzo che va e viene e parla e tace secondo convenienza: \u201cPaolo chiam\u00f2 uno dei centurioni e gli disse: conduci questo giovanetto dal tribuno, perch\u00e9 ha qualche cosa da riferirgli<\/em>\u201d. Il ragazzo svela la trama al comandante della coorte e gli suggerisce confidenzialmente di non \u201clasciarsi convincere\u201d dai congiurati: \u201cIl tribuno conged\u00f2 il giovanetto con questa raccomandazione: non dire a nessuno che mi hai dato queste informazioni<\/em>\u201d. \u00a0Se parla con tanta scioltezza al comandante, sar\u00e0 anch\u2019egli, come lo zio, \u201ccittadino romano dalla nascita\u201d (Atti<\/em> 22, 28).
\nQuanto vorrei sapere di pi\u00f9 su questo ragazzo: che cosa pensava della predicazione di Paolo, se anch\u2019egli restava sulla difensiva come i nostri giovani e se la sua mamma \u2013 e sorella dell\u2019apostolo \u2013 gi\u00e0 credeva in Ges\u00f9.<\/p>\n

Quel ragazzo che dorme <\/strong>
\ndurante la lectio<\/strong>
\nMa negli Atti<\/em> accanto ai giovani sveglissimi ce ne sono altri che si addormentano durante le lectio<\/em> di Paolo, come credo succeda persino a Enzo Bianchi quando parla nella nuova chiesa di Bose: \u201cUn ragazzo chiamato Eutico, che stava seduto sulla finestra, fu preso da un sonno profondo mentre Paolo continuava a conversare e, sopraffatto dal sonno, cadde dal terzo piano e venne raccolto morto. Paolo allora scese gi\u00f9, si gett\u00f2 su di lui, lo abbracci\u00f2 e disse: \u2018Non vi turbate, \u00e8 ancora in vita!\u2019<\/em>\u201d (Atti<\/em> 20).
\nLe ragazze pi\u00f9 vispe del primo Testamento \u2013 la sorella di Mos\u00e8 e la servetta della moglie di Naam\u00e0n \u2013 si presentano a noi mentre parlano a donne straniere, lontano dalla patria. Penso alle nostre figlie che vanno ospiti all\u2019estero per \u201cscambi culturali\u201d e si inseriscono con naturalezza in famiglie mai viste prima.
\nAnche la sorella di Mos\u00e8 che si sporge dal canneto lungo il Nilo mi pare d\u2019averla vista pi\u00f9 volte nella realt\u00e0. Eccola in Esodo <\/em>2 dopo aver aiutato la mamma a sistemare il fratellino in un cestello e a deporlo \u201cfra i giunchi sulla riva del Nilo\u201d: \u201cLa sorella del bambino si pose ad osservare da lontano che cosa gli sarebbe accaduto. La figlia del faraone <\/em>(\u2026) vide il cestello fra i giunchi e mand\u00f2 la sua schiava a prenderlo. L\u2019apr\u00ec e vide il bambino: ecco, era un fanciullino che piangeva. Ne ebbe compassione e disse: \u2018\u00c8 un bambino degli Ebrei\u2019. La sorella del bambino disse allora alla figlia del faraone: \u2018Devo andarti a chiamare una nutrice tra le donne ebree, perch\u00e9 allatti per te il bambino?\u2019 \u2018V\u00e0\u2019, le disse la figlia del faraone. La fanciulla and\u00f2 a chiamare la madre del bambino<\/em>\u201d. Trovo coinvolgente questo giro di donne a salvezza di un bimbo. Mi richiamano le infermiere dei reparti Maternit\u00e0 indaffarate intorno ai neonati che le mamme non vogliono tenere.<\/p>\n

\u201cTalit\u00e0 kum\u201d dice Ges\u00f9 <\/strong>
\na una pinocchia affamata<\/strong>
\nMi dispiace staccarmi dalla vispa figura di Miriam bambina, ma guardate come \u00e8 pronta e sicura la sua gemella che \u00e8 stata rapita da una banda aramea ed \u00e8 \u201cfinita al servizio della moglie di Naam\u00e0n\u201d. Secondo Libro dei Re<\/em> 5: \u201cEssa disse alla padrona: \u2018Se il mio signore si rivolgesse al profeta che \u00e8 in Samaria, certo lo libererebbe dalla lebbra\u2019. N\u00e0aman and\u00f2 a riferire al suo signore: \u2018La giovane che proviene dal paese di Israele ha detto cos\u00ec e cos\u00ec\u2019<\/em>\u201d.
\n\u201cHa detto cos\u00ec e cos\u00ec\u201d: che felici queste creature che riescono sempre a dire tutto senza intrecciarsi. Ma veniamo ai Vangeli e a Ges\u00f9 nel mirabile racconto di Marco<\/em> 5: \u201cPresa la mano della bambina, le disse: <\/em>Talit\u00e0 kum, che significa: \u2018Fanciulla, io ti dico, alzati!\u2019 Subito la fanciulla si alz\u00f2 e si mise a camminare; aveva dodici anni. Essi furono presi da grande stupore. Ges\u00f9 raccomand\u00f2 loro con insistenza che nessuno venisse a saperlo e ordin\u00f2 di darle da mangiare<\/em>\u201d. Vedo quella tenera sonnambula che se ne va traballando come una pinocchia per la stanza e mormora: \u201cChe fame\u201d.
\n\u201cC\u2019\u00e8 qui un ragazzo che ha cinque pani d\u2019orzo e due pesci<\/em>\u201d dice Andrea in Giovanni<\/em> 6 a Ges\u00f9 che insiste sulla singolare idea di offrire una cena alla moltitudine. Vedo il ragazzo e il cestino e quella merenda per s\u00e9 e per i suoi che ancora non ha raggiunto. Teme per un momento d\u2019averla persa e subito la ritrova moltiplicata per s\u00e9 e per tutti.<\/p>\n

Donne incinte <\/strong>
\nche parlano tra loro<\/strong>
\nAncora pi\u00f9 calamitante mi appare il gesto di Ges\u00f9 in Luca<\/em> 9: \u201cFrattanto sorse una discussione tra loro, chi di essi fosse il pi\u00f9 grande. Allora Ges\u00f9 <\/em>(\u2026) prese un fanciullo, se lo mise vicino e disse: \u2018Chi accoglie questo fanciullo nel mio nome, accoglie me; e chi accoglie me, accoglie colui che mi ha mandato. Poich\u00e9 chi \u00e8 il pi\u00f9 piccolo tra tutti voi, questi \u00e8 grande\u2019<\/em>\u201d.
\nQuesto Ges\u00f9 catecheta mi ricorda papa Luciani che chiama sul palco un chierichetto per svolgere in dialogo con lui il proprio magistero. Da vaticanista dir\u00f2 che ho sempre lodato i papi con i bimbi, mai trovando fuori luogo i loro atti, ma sempre guardandoli in chiave evangelica, avendo a mente Luca<\/em> 18: \u201cGli presentavano anche i bambini perch\u00e9 li accarezzasse <\/em>(\u2026)\u2018Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite perch\u00e9 a chi \u00e8 come loro appartiene il regno di Dio<\/em>\u201d.
\nCos\u00ec come \u2013 e ancora di pi\u00f9 \u2013 mi piacciono le donne incinte che parlano tra loro e delle loro pance, come tante volte si vede nelle icone e nelle pale che raffigurano la visita di Maria a Elisabetta, che \u00e8 nel primo capitolo del Vangelo di Luca<\/em>: \u201cAppena la voce del tuo saluto \u00e8 giunta ai miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo<\/em>\u201d.
\nMa accanto all\u2019innocenza la giovinezza conosce anche il male e non solo oggi, quando le nostre adolescenti sembrano anticipare vertiginosamente i tempi del trucco e delle occhiate. Salom\u00e8 fu la loro corifea, come ci viene narrato in Marco<\/em> 6: \u201cDanz\u00f2 e piacque a Erode e ai commensali. Allora il re disse alla ragazza: \u2018Chiedimi quello che vuoi e io te lo dar\u00f2\u2019. La ragazza usc\u00ec e disse alla madre: \u2018Che cosa devo chiedere?\u2019 (\u2026) Ed entrata di corsa dal re fece la richiesta dicendo: \u2018Voglio che tu mi dia subito su un vassoio la testa di Giovanni il Battista\u2019 <\/em>\u201d.<\/p>\n

Salom\u00e8 entra di corsa <\/strong>
\ne fa la sua richiesta<\/strong>
\n\u201cEntrata di corsa fece la richiesta\u201d: \u00e8 la rapidit\u00e0 di Salom\u00e8 che mi ammalia. Ho nella retina l\u2019immagine di questa fanciulla danzante nei secoli com\u2019\u00e8 resa in una formella della porta in bronzo di San Zeno, a Verona: ella vortica su se stessa come un neuma musicale. Alle volte ci chiediamo da dove venga alle nostre figlie la scioltezza con cui passano da un ambiente a un altro, da una storia all\u2019altra. Apparentemente immuni di tutto. Felici della loro noncuranza. Salom\u00e8 non era diversa.
\nSalom\u00e8 ha una parente nel primo Testamento: la figlia di Jefte che va incontro al padre vittorioso \u201ccon tamburelli e danze\u201d in Giudici<\/em> 11. Danza il suo entusiasmo di figlia che ha avvertito per prima il ritorno del padre e non sa che quel severo combattente per assicurarsi la vittoria sugli Ammoniti ha promesso di offrire in olocausto \u201cchiunque uscir\u00e0 per primo dalle porte di casa mia\u201d. Egli vede uscire quella gioia danzante e sprofonda con la sua inconsulta promessa.
\nDanza l\u2019unica figlia di Jefte e danzando va a morire, come Salom\u00e8 danzando procura la morte del profeta. Pensate a quello che fate, piccole figlie di Eva, quando vi accompagnate danzando all\u2019umana ventura.<\/p>\n

Luigi Accattoli<\/strong>
\nDa Il Regno<\/em> 18\/2009<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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