{"id":2925,"date":"2009-12-04T20:03:24","date_gmt":"2009-12-04T19:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=2925"},"modified":"2009-12-04T20:03:24","modified_gmt":"2009-12-04T19:03:24","slug":"cosi-prego-per-un-ragazzo-arrestato","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/collaborazione-a-riviste\/cosi-prego-per-un-ragazzo-arrestato\/","title":{"rendered":"Cos\u00ec prego per un ragazzo arrestato"},"content":{"rendered":"

Un ragazzo che conosco \u00e8 arrestato per droga. Tutti intorno restiamo smarriti. I genitori passano la notte a piangere e pensano d’aver sbagliato tutto con quel figlio.
\nPer quattro giorni non riescono a fargli visita, perch\u00e9 c’\u00e8 il ponte di Tutti i santi e perch\u00e9 non sono pratici di avvocati e tribunali: “Penser\u00e0 che l’abbiamo abbandonato”<\/em>. Si vergognano con gli altri e quasi si vergognano con lui.
\nI carabinieri sono andati di notte e li hanno svegliati perch\u00e9 assistessero alla perquisizione della camera. Poi l’hanno portato via.
\n“Tra tutti i nostri parenti, non era mai capitata una cosa simile”.<\/em> Provo a dire che la vergogna non \u00e8 la sorte peggiore, ma non finisco la frase e mi rannicchio a pensare ai miei cinque figli: se arrivassero i carabinieri di notte, con uno di loro ammanettato, che non guarda e non dice.
\nNon ho parole, che sono la mia unica risorsa. Ma posso pregare. Da quando l’hanno arrestato, gli faccio visita ogni giorno parlando con il Signore.<\/p>\n

Vogliono sapere dove ha preso “la roba”<\/strong>
\nParto da una “composizione di luogo”, come suggeriva Ignazio di Loyola. Quel ragazzo in cella, che non sa dove battere la testa, arrabbiato con tutti. Vogliono sapere dove ha preso “la roba”. Ma se parla, mette a rischio se stesso e i suoi.
\nHa sempre detto che era il pi\u00f9 sfigato, e adesso quel suo motto \u00e8 quasi vero. La mia compassione per lui, come fosse un mio figlio. La mia vicinanza ai genitori, perch\u00e9 possano stargli vicini.
\nQuando uno \u00e8 in carcere ci vuole un avvocato. Ho messo anch’io un avvocato per quel ragazzo, come hanno fatto i genitori: \u00e8 un suo zio, al quale era legatissimo, che ora \u00e8 morto. Voleva bene al nipote. Non era sposato e lo teneva nella sua camera, quand’era piccolino. Io avevo confidenza con quello zio e la mantengo ancora e gli ho detto: tu sai come prenderlo.
\nLa preghiera ha molti personaggi. In essa io posso parlare con chi \u00e8 lontano, con chi non mi conosce, con i morti e con gli angeli. Dunque l’angelo di quel ragazzo. Ma soprattutto con nostro Signore.
\nLa composizione di luogo mira a introdurre Ges\u00f9 in quella cella. Ges\u00f9 che sa tutto dei ragazzi che scappano, per uno dei quali ha raccontato la parabola pi\u00f9 bella. Ges\u00f9 che ha conosciuto le manette e il pianto della madre.<\/p>\n

Entra nella tua camera e chiudi la porta<\/strong>
\nQuando mi fermo a parlare con il Signore, chiamo intorno a me tutti quelli di cui ho bisogno in quel momento. Lo faccio qualche volta quando sono in compagnia, per esempio al momento di metterci a tavola. Ma lo faccio assai pi\u00f9 spesso quando sono solo.
\nSempre la mia preghiera si popola di presenze. Mi sono chiesto se sia giusto.
\n“Quando preghi, entra nella tua camera e chiudi la porta”,<\/em> dice Ges\u00f9 in Matteo 6,6. Ma che vuol dire, nella citt\u00e0 mondiale, entrare in camera e chiudere la porta?
\nMatta el Meskin nei Consigli per la preghiera<\/em> (Qiqajon, Magnano 1988) afferma che il comando di chiudere la porta<\/em> deve valere “nei confronti del cuore, dei sensi e delle persone”.<\/em>
\n“Riguardo al cuore<\/em> – scrive l’abba del monastero copto di San Macario a Scete, in Egitto – \u00e8 necessario che tu getti via assolutamente tutte le preoccupazioni, i pesi, le ansiet\u00e0 e i timori”,<\/em> in modo da poterti considerare “come morto al mondo carnale e posto di fronte a Dio”.<\/em>
\nSalto il meticoloso paragrafo sui sensi – che mette alla porta le cose “viste e sentite”<\/em> – e passo a quello sulle “altre persone”.<\/em> Afferma che occorre “purificare le relazioni”,<\/em> chiudendo fuori della camera l’eventuale amore verso una persona<\/em>; le preoccupazioni per le persone care, per la loro salute e il loro avvenire<\/em>; l’ostilit\u00e0<\/em> o la simpatia verso gli altri.<\/em>
\nAmmiro Matta el Meskin e ne seguo – come posso – i consigli. Ma sono consigli di un monaco. Uno sposato dovr\u00e0 prendere distacco dalla sposa?<\/p>\n

Con l’anima dispersa e in tumulto<\/strong>
\nUn monaco di casa nostra – Giuseppe Dossetti – citava Matta el Meskin, ma preferiva dare un consiglio “pi\u00f9 semplice”: “Farci dapprima un segno di croce consapevole e convinto, richiamando alla mente in modo globale il pensiero del nostro stato di dispersione o di tumulto interiore, accompagnandolo con un certo desiderio e invocazione, almeno iniziale, della compunzione e della grazia divina, e poi quasi subito leggere un breve tratto di Scrittura (per esempio qualche riga del Vangelo o qualche versetto di un Salmo, del Salmo 51\/50 per esempio) e quindi iniziare a leggere la pericope oggetto della nostra preghiera personale”<\/em> (“Quattro riflessioni sulla preghiera”, in La parola e il silenzio<\/em>, Il Mulino, Bologna 1997, 289).
\nInterrogo i maestri della preghiera per trovare la mia strada. Ho letto in agosto – mentre ero in vacanza a Canale d’Agordo – la Vita<\/em> di Teresa d’Avila ed \u00e8 stato un bell’incontro.
\nMi chiedevo come mai Edith Stein fosse tornata credente leggendo, una notte, quel libro e ora intuisco la risposta: Teresa vive una contagiosa storia d’amore con il Signore che cerca, accoglie e corteggia nella preghiera.
\nAmmaliato dalla Vita<\/em>, ho letto il Cammino di perfezione<\/em> ed ecco al capitolo 26 i consigli su “come raccogliere i pensieri”<\/em> in vista della preghiera: “Anzitutto si fa il segno della croce, poi l’esame di coscienza, indi si recita il<\/em> confiteor“.<\/em> E fin qui siamo nella precettistica della grande tradizione, alla quale si rif\u00e0 Dossetti quando propone il segno della croce e la domanda della compunzione.
\nMa ecco il colpo d’ala che rivela il genio della preghiera che Teresa ebbe – io credo – pi\u00f9 d’ogni altro in Occidente: “Poi, siccome siete sole, cercatevi una compagnia. E quale pu\u00f2 essere la migliore, se non quella del Maestro che vi ha insegnato la preghiera che state per recitare? Se vi abituerete a tenervelo vicino, non solo non vi mancher\u00e0 mai, ma – come suol dirsi – non potrete mai togliervelo d’attorno”<\/em>.<\/p>\n

“Se lo guardate vi verr\u00e0 di parlargli”<\/strong>
\nQui si sente l’originalit\u00e0 di Teresa, che descrive con passione di donna l’anima che vuole “rimanere in solitudine con il suo sposo, mettendo alla porta tutte le cose del mondo”.<\/em> Spiega alle sue “figliole” che fare questo \u00e8 facile: “vi chiedo solo che lo guardiate”,<\/em> come fa “una buona sposa con il suo sposo”.<\/em> La preghiera parlata arriver\u00e0 da s\u00e9: “Non solo lo guarderete, ma vi verr\u00e0 pure di parlargli”.<\/em>
\nAndare vicini a Ges\u00f9 e guardarlo e parlargli come il tutto della preghiera: questa s\u00ec che \u00e8 felicit\u00e0! Ma che vuol dire “mettendo alla porta tutte le cose del mondo”?<\/em>
\n\u00c8 lo stesso esercizio suggerito da Matta el Meskin. E infatti Matta, Dossetti e Teresa sono monaci. Ma io non sono monaco! Che far\u00f2 dunque?
\nCerco di “mettermi alla presenza di Dio”, come dice il forte linguaggio della tradizione. A tale scopo Ignazio nel primo degli Esercizi spirituali<\/em> invita a realizzare una “composizione visiva del luogo”,<\/em> cio\u00e8 a “vedere con la vista dell’immaginazione il luogo fisico”<\/em> dove “si trovino Ges\u00f9 Cristo o nostra Signora, secondo ci\u00f2 che voglio contemplare”.<\/em>
\nLa mia composizione visiva non mira a un luogo fisico, ma familiare: richiamo i volti della sposa e dei figli, tra i quali poi chiamo il volto di Ges\u00f9.
\nEcco un’altra faccia rispetto alla preghiera del monaco: egli vuole essere solo, nell’incontro vertiginoso con il Signore, “solo con il solo” e chiude tutti fuori dalla porta. Io invece devo portare con me la sposa e i figli.
\nLa coppia \u00e8 la Chiesa nella carne: come il battezzato non prega mai fuori della Chiesa, cos\u00ec lo sposato non prega mai fuori della coppia. Un padre non prega senza prendere con s\u00e9 i figli.<\/p>\n

Il mattutino di un giornalista<\/strong>
\nMi sveglio dunque la mattina e lentamente la stanza e la vita riprendono il loro posto intorno a me. Questo \u00e8 un movimento spontaneo dell’anima. Su di esso s’innesta – quando l’anima non \u00e8 agitata – il movimento della preghiera.
\nTorna per prima l’immagine della sposa, che dorme con me. Tornano i volti dei figli e della mia mamma che ha 95 anni e dice di pensarmi sempre. Torna la memoria – non sempre tranquilla – del lavoro: che ci sar\u00e0 oggi sui giornali?<\/p>\n

Comando ai giornali di lasciarmi al mio mattutino<\/strong>
\nConvoco – con la mente – le persone che amo e ne faccio un gruppo di preghiera. Prendo per mano la sposa e la figlia, o il figlio che forse pi\u00f9 degli altri oggi ha bisogno d’essere tenuto per mano e presento tutti a Ges\u00f9. E anche i fidanzati dei figli e i miei fratelli e sorelle (che sono cinque come i figli) e il fratello pi\u00f9 grande che non c’\u00e8 pi\u00f9 e il mio pap\u00e0 che se n’\u00e8 andato pi\u00f9 di quarant’anni fa. Chiamo chi mi ha chiesto aiuto, o chi so che pi\u00f9 ne ha bisogno.
\nQuesta \u00e8 la mia concentrazione. Direi che si tratta di una rassegna dei volti. Attendo un momento, perch\u00e9 si quietino i sentimenti che essi possono smuovere e con tutti loro mi volgo al Signore. Le parole del Padre nostro<\/em> coronano quell’appuntamento mattutino.
\nCos\u00ec visito, di prima mattina, quel ragazzo in carcere. Mi basta un’occhiata per sapere come ha passato la notte. Quando avevo la sua et\u00e0, da militare, feci tre giorni di carcere per una sciocchezza, ma com’ero furioso!
\nMi \u00e8 facile anche chiamare Ges\u00f9 in quella cella che non conosco. Bastano le parole “ero in carcere e mi avete visitato”<\/em>. Una volta che l’ho coinvolto, la sua umanit\u00e0 e la sua parola ci porteranno al Padre.
\nResto l\u00ec e guardo il mio Signore tenendo una mano sulla spalla del ragazzo, come fanno i padrini della cresima. Prolungo per quanto posso questo sguardo e solo alla fine prego – anche a nome del ragazzo e dei suoi genitori e del suo “avvocato” – le parole che promettono la “liberazione ai prigionieri”, quelle del “non ci indurre” e del “liberaci dal male”.
\nLa droga \u00e8 la tentazione dell’epoca e questa \u00e8 la mia preghiera al tempo della droga.<\/p>\n

Luigi Accattoli<\/strong>
\nDa Il Regno<\/em> 20\/2002<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un ragazzo che conosco \u00e8 arrestato per droga. Tutti intorno restiamo smarriti. I genitori passano la notte a piangere e pensano d’aver sbagliato tutto con quel figlio. Per quattro giorni…<\/p>\n

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