{"id":395,"date":"2007-05-02T01:23:00","date_gmt":"2007-05-02T00:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=395"},"modified":"2009-10-01T13:46:22","modified_gmt":"2009-10-01T11:46:22","slug":"1943-1945-tra-i-giusti-e-gli-ebrei-nasce-il-primo-dialogo","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/cerco-fatti-di-vangelo\/18-giusti-delle-nazioni\/1943-1945-tra-i-giusti-e-gli-ebrei-nasce-il-primo-dialogo\/","title":{"rendered":"1943-1945: tra i “giusti” e gli ebrei nasce il primo dialogo"},"content":{"rendered":"

Torno sul prezioso volume I giusti d\u2019Italia. I non ebrei che salvarono gli ebrei 1943-1945<\/em> (Mondadori, pp. 294, Euro 20), perch\u00e9 non mi \u00e8 bastato parlarne il mese scorso e segnalo qualcosa di ci\u00f2 che vi si impara sulla reciproca scoperta di ebrei e cristiani sotto il fuoco della persecuzione. Il libro narra le storie di 387 italiani – riconosciuti come giusti<\/em> da Yad Vashem – che durante l\u2019occupazione tedesca riescono a sottrarre allo sterminio degli ebrei, per esempio ospitandoli in case private o in istituti religiosi (tra i giusti<\/em> vi sono 31 preti, 11 religiosi, 7 religiose, 2 vescovi). Qualche volta i fuggiaschi vengono vestiti da preti e suore e ne vengono una grande quantit\u00e0 di finte preghiere.
\nSi tengono falsi funerali per trafugare partigiani feriti, come quello che il medico ebreo Carlo Alberto Luzzatti e don Vivaldo Mecacci organizzano nel comune di Sovicille, Siena. Arrivano le SS e il Luzzatto e il partigiano – che \u00e8 stato appena cavato dalla cassa e medicato su un letto – vengono calati di furia nei sotterranei della torre medievale, dove restano sette giorni al buio.<\/p>\n

Vestite da suore recitano lo Shem\u00e0<\/strong>
\nA Cessole, Asti, le famiglie ebraiche dei Luzzatti e dei Tedeschi vengono soccorse dagli Ambrostolo e dai Brandone: “Furono presentati in paese come parenti sfollati e andavano a messa tutte le domeniche”. Per tre mesi Serenella Fo\u00e0 \u00e8 ospite dei Galvani a Caneto di Palanzano, sull\u2019Appennino di Parma e di domenica le figlie degli ospiti “la portano con loro in chiesa, per evitare che i vicini si insospettiscano”.
\nLe “preghiere cattoliche da recitare in chiesa” vengono insegnate a Charlotte Fullenbaum a Secchiano, sull\u2019Appennino pesarese. Lo stesso insegnamento ricevono “in fretta” Alessandro, Fiorenza e Lisetta Kalman a Monselice, Padova.
\nIl medico ebreo Umberto Franchetti rifugiato a Giampereta – nel Casentino – la domenica invece di andare con gli altri nella chiesa del posto sale a piedi al santuario della Verna, “facendo credere che va a messa”.
\nAdolfo Vitta \u00e8 un ragazzo di 13 anni salvato dalla famiglia Sgatti a Marina di Carrara, presentandolo come uno sfollato venuto dall\u2019Italia meridionale. Per non portarlo in chiesa inventano la storia che sia “allergico all\u2019odore delle candele e all\u2019incenso”.
\nLa convivenza prolungata di ebrei in canoniche e case religiose porta ai primi gesti di accostamento ecumenico, dallo scrupolo di “non servire cibo proibito” all\u2019aiuto per procurarsi pane azzimo. A Tagliacozzo Alto don Gaetano Tantalo ospita per nove mesi le famiglie Orvieto e Pacifici, procura loro delle Bibbie, augura lo Shabbat Shalom<\/em> ogni venerd\u00ec sera, li aiuta a calcolare le date delle festivit\u00e0 ebraiche. A pasqua procura stoviglie e mattoni nuovi per cuocere il pane azzimo. Un pezzo di questo pane non lievitato \u00e8 ancora conservato dai familiari.
\nGiulio Gradassi parroco a Castiglioni, Firenze, “prima di pasqua si offre di cuocere il pane azzimo” alla famiglia di Henia Pick, che salva e sfama “per parecchi mesi”. “Predispose per i fuggiaschi una stanza per pregare” si legge di Benedetto Richeldi, parroco a Finale Emilia, che d\u00e0 rifugio a una dozzina di ebrei jugoslavi.
\nDonne ebree si salvano nel convento di San Giuseppe in via del Casaletto a Roma, dove vestite da suore “recitano pi\u00f9 volte lo Shem\u00e0”.<\/p>\n

Anche don Mazzolari battezza un bimbo ebreo<\/strong>
\nSui bambini ebrei battezzati per “protezione” in case cattoliche non emergono vicende conflittuali, restando inteso – tra i protagonisti dei due casi che vengono narrati – che quei piccoli restano ebrei a tutti gli effetti. Mario e Lina Citterich – i genitori del collega giornalista Vittorio – adottano a Salonicco una neonata ebrea, Rena Shaky, la battezzano “per poter ottenere un documento ufficiale” e dopo la guerra corrono a riportarla ai genitori “sopravvissuti” alla persecuzione.
\nPer salvare Susanna Benyacar e la sua famiglia, rifugiata a Rivarolo Mantovano, comune di Bozzolo, il parroco Primo Mazzolari l\u2019aggrega a un gruppo di sfollati provenienti dall\u2019Italia meridionale e quando la donna partorisce il terzo figlio don Primo “consiglia di battezzarlo”. Negli stessi giorni a Milano muore la nonna Rebecca, che viene sepolta con rito cattolico. Ebrei nascono e muoiono cattolici per finta come un tempo l\u2019avevano dovuto fare per forza.
\nUn funerale “falsamente cattolico e sotto falso nome” \u00e8 narrato nel salvataggio della famiglia di Carlo Levi a opera della patriarcale famiglia di Adele Zara a Oriago, Venezia. Mentre Letizia Camerini – protetta dalle suore del Buon Pastore di Parma – viene sepolta s\u00ec con “nome falso”, ma con “un vero funerale cattolico”. Modi diversi di raccontare lo stesso benevolo imbroglio di pregare Ges\u00f9 per legittimare la sepoltura di ebrei che altrimenti non avrebbero avuto pace neanche da morti.
\nDalle Serve di Maria Addolorata di via Faentina, a Firenze, si rifugiano dodici giovani ebree polacche e belghe: “Furono vestite con le uniformi e vennero insegnate loro velocemente le preghiere cattoliche”.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 chi li salva ma tenta di convertirli<\/strong>
\nA volte l\u2019arrivo in convento di un\u2019ebrea appare – a chi non sa – come la scoperta di una vocazione. E\u2019 il caso di Regina Schneider, che trova riparo dalle domenicane di Fossano: “Seguiva le regole della religione dando l\u2019impressione che sarebbe diventata un\u2019ottima suora”.
\nDodici tra donne e bambini vengono accolti – per iniziativa di don Giovanni Simioni – come “pensionanti” presso un convento di suore francescane a Treviso, “dove si mischiarono alle altre donne e dove dovevano fingere di essere cattoliche come le altre”.
\nMa c\u2019\u00e8 chi si fa scrupolo di evitare che le ospiti ebree siano costrette ad atti di piet\u00e0 che non possono essere sinceri. Madre Maria Giuseppina Lavizzari, benedettina, accoglie a Griffa, Verbania, due bambine Coen Torre accompagnate da una nonna e da una cugina: “per non creare problemi con le preghiere che venivano recitate nel refettorio, a loro venne riservata una saletta”. A seguito di una spiata le due donne vengono spostate dall\u2019ala del pensionato a quella della clausura e vengono “dotate di abiti talari”.
\nGrande sensibilit\u00e0 mostra anche Anna Ferrari, insegnante a Trarego, settecento metri sopra il Lago Maggiore, che ospita in casa sette ebrei e porta con s\u00e9 a scuola la bambina Renata Torre: “per non metterla in imbarazzo, dimentica di far recitare le preghiere in classe”.
\nNon mancano i tentativi di convertire gli ospiti ebrei di monasteri e conventi: le storie dei giusti<\/em> ne narrano cinque, se ho letto bene. Klara Rosenfeld racconta d\u2019essere stata accolta in un convento di Traversetolo, Parma, dove rest\u00f2 due anni e mezzo e dove “cercarono di battezzarla”: era allora sui dieci anni.
\nAnche Amalia Liuccia Fo\u00e0 aveva quell\u2019et\u00e0 quando la sorella Serenella riesce a farla ospitare in un convento di San Giovanni, Parma, dove “non rimase a lungo poich\u00e9 le suore avevano tentato di farla convertire”.<\/p>\n

Brava la beata Hesselblad ma alcune delle sue suore…<\/strong>
\nGran diversit\u00e0 di atteggiamenti incontrano Emma Torre Pugliese e le figlie Giuliana e Paola, di 19 a 13 anni, che vengono trattate “con pieno rispetto della loro fede” nel convento di San Giuseppe in via del Casaletto a Roma, mentre in precedenza “erano state ospitate nel convento di Santa Brigida in piazza Farnese, lasciato perch\u00e9 alcune suore avevano chiesto loro di convertirsi”. Occorre fare attenzione all\u2019espressione “alcune suore”: perch\u00e9 quel convento aveva come superiora la fondatrice Elisabetta Maria Hesselblad, svedese, che \u00e8 stata proclamata beata nel 2000 e che nel 2004 ha avuto il titolo di giusto<\/em> per aver salvato dodici ebrei appartenenti alle famiglie Piperno e Sed, che hanno attestato un suo comportamento esemplare: “Non cerc\u00f2 mai di convertirli, al contrario insisteva perch\u00e9 osservassero i dettami della loro religione”.
\nSergio Itzhak Minerbi fu salvato a Roma dal direttore del San Leone Magno, don Alessandro Di Pietro, che lo accolse tra i novecento alunni. Attesta che fu “trattato bene”, ma ricorda “un prete che ogni mercoled\u00ec pomeriggio gli dava lezioni private e cercava di persuaderlo a convertirsi”.
\nIl trattamento peggiore capit\u00f2 a Esther Franses Maissa e alla figlia Enrichetta accolte nell\u2019ospedale di San Giorgio a Desio: “la madre superiora dell\u2019ospedale si recava nella stanza di Esther per cercare di convertirla”. Enrichetta protesta e la superiora “le scaccia dall\u2019ospedale”,
\nDai tentativi di conversione alla massima generosit\u00e0, quale fu attestata per esempio da don Arturo Paoli (\u00e8 appena tornato dall\u2019America Latina a Lucca, portando con s\u00e9 la benedizione dei suoi 93 anni), che rifugia Herman Gerstel nel seminario di Lucca e va “ogni sera” a “discutere con lui di questioni religiose”, facendosi – emotivamente – perseguitato tra i perseguitati: “Non temere, sei mio figlio e ti salver\u00f2 col mio sangue”. Un giorno don Paoli ha “la luminosa idea di vestire da prete Gerstel e di presentarlo come segretario del vescovo, con il vantaggio di non doverlo pi\u00f9 nascondere e di poter usufruire della sua conoscenza della lingua tedesca”.<\/p>\n

Un ebreo in bicicletta vestito da prete<\/strong>
\nQuell\u2019uso a parafulmine della veste talare non fu raro. Don Luigi Rosadini a Siena “rischia la vita per accompagnare Piero Sadun, vestito da prete, in bicicletta, ad Arezzo e permettergli di aggregarsi ai partigiani”.
\nDa un ebreo segretario del vescovo a un\u2019ebrea bibliotecaria in parrocchia: l\u2019avvicinamento di ebrei e cristiani segu\u00ec sentieri davvero imprevedibili! Guido Bartolameotti, parroco a Cloz, Trento, nasconde in casa Augusto Rovighi e riesce a dare impiego alla moglie Margherita Rovighi nella vicina scuola elementare. Margherita va spesso “a trovare il marito nel suo nascondiglio” e per “giustificare la sua presenza in canonica viene nominata bibliotecaria della parrocchia”.<\/p>\n

Luigi Accattoli<\/strong>
\nDa Il Regno<\/em> 12\/2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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