{"id":605,"date":"2008-01-10T13:12:27","date_gmt":"2008-01-10T12:12:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?page_id=605"},"modified":"2008-10-13T18:53:06","modified_gmt":"2008-10-13T17:53:06","slug":"la-santita-dei-papi-e-i-santi-sconosciuti","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/collaborazione-a-riviste\/la-santita-dei-papi-e-i-santi-sconosciuti\/","title":{"rendered":"La santit\u00e0 dei papi e i santi sconosciuti"},"content":{"rendered":"

Intorno alle cause degli ultimi cinque pontefici<\/strong><\/p>\n

Sono contento che facciano beato papa Wojtyla, ma sono convinto che non serve e qui provo a dire contentezza e convinzione, sperando che lo spirito di Giovanni Paolo il grande mi assista nell\u2019impresa. Seconda premessa: sono anche convinto che le energie che si impiegano per canonizzare i papi – la cui vita oggi \u00e8 gi\u00e0 configurata a prototipo o metafora della santit\u00e0 “canonica” – sarebbero meglio spese per segnalare la santit\u00e0 nascosta e quella sorprendente.
\nA scanso di incomprensioni facilmente evitabili, dico subito che amo papa Wojtyla. Ho scritto cinque libri e circa tremila articoli su di lui, gli debbo qualcosa anche per l\u2019aiuto a credere e non dubito che sia santo.
\nIronia della vita: ho detto una mezza parola sull\u2019aiuto a credere al postulatore, don Oder Slawomir, un giorno che l\u2019intervistavo per il Corriere della Sera<\/em> e subito mi ha chiesto di scrivergli un promemoria. Dunque, collaborer\u00f2 alla causa!
\nPer lavoro ho conosciuto i postulatori delle cause di beatificazione degli ultimi papi, da Pio XII a Giovanni Paolo I e i vescovi Capovilla, Macchi e Dziwisz e non ho da ridire sulla passione con cui gli amici dell\u2019Istituto per le scienze religiose di Bologna e quelli di Brescia e quelli di Belluno si sono dati e si danno da fare per le cause dei loro papi. Ho scoperto con piacere che c\u2019era gente, nelle mie Marche ma anche a Roma, che si commuoveva per la beatificazione di Pio IX, avvenuta tra le polemiche nel settembre dell\u2019anno 2000.
\nDunque nessuno se l\u2019abbia se dico che non serve beatificare i papi. La mia non \u00e8 lontananza dalla materia e non dubito delle buone intenzioni dei beatificatori, ma credo che non sia del tutto innocente la dinamica psicologica e istituzionale che si \u00e8 determinata a partire dai decenni 50-60 del secolo scorso, e che ha portato all\u2019idea coatta che ogni papa debba essere almeno beatificato.
\nPrendiamo i dieci papi degli ultimi centocinquant’anni. Pio IX e Giovanni XXIII sono beati, Pio X \u00e8 santo, per Pio XII, Paolo VI, Giovanni Paolo I e Giovanni Paolo II c’\u00e8 la causa di beatificazione. Sette papi su dieci sono dunque arrivati, o avviati all\u2019una o all\u2019altra delle due proclamazioni di esemplarit\u00e0 cristiana. Restano fuori appena tre nomi del papato contemporaneo: Leone XIII, Benedetto XV, Pio XI. Certo tutti e tre meritevoli e ognuno con i suoi cultori.
\nSe tutti gli altri erano santi, di costoro che diremo? C’\u00e8 il rischio, a porre la questione in questi termini, che si costituiscano dei comitati per proporre le loro cause! Il cardinale Confalonieri mi parl\u00f2 una volta del suo papa Ratti come di un “santo incompreso” e con Pio XI visto da vicino<\/em> aveva parlato di “vertici della perfezione” e aveva pur sollecitato l\u2019avvio di qualcosa come una pre-causa (vedi alle pagine 174 e 175 dell\u2019edizione Paoline del 1993).
\nOggi si tende a fare d\u2019ogni papa un santo, ma fino a ieri non era cos\u00ec. Da quando vige il sistema di accertamento della santit\u00e0 attraverso un processo affidato a una congregazione romana (cio\u00e8 dalla fine del Cinquecento), c\u2019erano appena un papa santo, il piemontese Pio V (1566-1572) e un altro beato, il comasco Innocenzo XI (1676-1689).
\nMa anche prima della controriforma c’era grande prudenza nel mettere i papi sugli altari. Per trovarne uno canonizzato prima di Pio V dobbiamo risalire a Celestino V (1294-1296), quello del \u00abgran rifiuto\u00bb.
\nVale dunque la pena di interrogarsi sul senso di questa corsa alla beatificazione dei papi, che \u00e8 tutta dell\u2019ultimo secolo e anzi degli ultimi decenni. La data d’inizio pu\u00f2 essere individuata con facilit\u00e0: la seduta finale del Vaticano II, quando Paolo VI annunci\u00f2 l’avvio delle cause di Giovanni XXIII e Pio XII.
\nQuello fu lo start<\/em> per la corsa, cio\u00e8 il segnale della partenza, ma essa era gi\u00e0 matura dentro e la maturazione era stata favorita dalle decisioni di Pio XII su Pio X, che fece beato nel 1951 e santo nel 1954: una proclamazione che costitu\u00ec l\u2019ultimo atto forte di papa Pacelli. Quella canonizzazione fu tra le ragioni che indussero i riformatori conciliari a chiedere – dieci anni dopo – la canonizzazione di papa Roncalli. La richiesta dei novatori fece audaci i conservatori che si mossero a proporre quella di papa Pacelli e le contrapposte “istanze” portarono Paolo VI a introdurre in contemporanea le due cause.
\nPartite appaiate, quelle cause presero presto un\u2019andatura spaiata e Giovanni XXIII arriv\u00f2 solo in vista del traguardo. Ma le manovre curiali e la preoccupazione di disinnescare ogni rischio di polarizzazione – che ha caratterizzato il pontificato wojtyliano – hanno indotto a un nuovo accoppiamento giudizioso e fu cos\u00ec che vedemmo Roncalli proclamato insieme a Mastai Ferretti, con sconforto dei giovannei ed esultanza dei “piani” d\u2019ogni numerazione.
\nIo che forse sono un giovanneo non mi sconfortai per nulla, riuscii anzi a sentirmi grato per ambedue le beatificazioni, pur nella convinzione – che gi\u00e0 nutrivo – della loro perfetta inutilit\u00e0.
\nLa decisione di Paolo VI di avviare le cause dei predecessori ha poi calamitato l\u2019impegno del successore a introdurre la causa di papa Montini, dalla quale \u00e8 gemmata quella di Giovanni Paolo I. A questo punto era ovvio che si arrivasse – anche senza il grido “santo subito” dei gruppi giovanili del Focolari durante la messa esequiale dell\u20198 aprile – alla causa per Giovanni Paolo II.
\nNon ho nulla contro i Focolari, n\u00e9 contro i cardinali che presero spunto da quel grido per sollecitare il “futuro papa” a introdurre rapidamente la causa del papa polacco, ma a me non pare bella questa corsa della gerarchia romana a canonizzare se stessa. Mi rendo conto che parlando cos\u00ec dico qualcosa di odioso sia ai piani che ai giovannei e ai montiniani, nonch\u00e9 agli inermi lucianei e agli innumerabili wojtylianei. Ma cos\u00ec penso e credo di avere dalla mia la nudit\u00e0 dei fatti – papi che segnalano l\u2019esemplarit\u00e0 dei predecessori – e la grande tradizione della Sede romana, che nella storia non ha mai abbondato in canonizzazioni dei propri titolari.
\nNon c’\u00e8 dubbio e lo sappiamo tutti che i pontefici di oggi sono figure degne di imitazione e venerazione, ma proprio per questo che bisogno c’\u00e8 di dichiararli prima \u00abvenerabili\u00bb eppoi beati e infine santi? Beatificando un suo \u00abfiglio\u00bb, la chiesa lo propone come cristiano esemplare, segnalandolo all’attenzione dei fedeli e del mondo. Ma i papi non sono gi\u00e0 segnalati dalla loro missione e – oggi – dalla loro vita?
\nUn papa \u00e8 posto sul candelabro fin dall’elezione. Ogni sua parola \u00e8 raccolta e diffusa, ogni gesto echeggiato fin oltre il ragionevole. Di Pio IX e di Giovanni XXIII gi\u00e0 tutto era noto e valutato, prima che fossero avviate le cause e cos\u00ec di Paolo VI e di ogni altro. Su Giovanni Paolo II al momento tutti sappiamo tutto, o quasi.
\nNon sarebbe pi\u00f9 utile la proclamazione di cristiani esemplari vissuti nel nascondimento, mai segnalati o mal segnalati? Si pu\u00f2 immaginare che il mondo d’oggi – cos\u00ec diffidente verso ogni modello ufficiale – potrebbe ricevere miglior luce dalla valorizzazione di uomini e donne che hanno vissuto il Vangelo nella quotidianit\u00e0, piuttosto che dall’esaltazione di figure istituzionali gi\u00e0 pienamente fruibili nella loro ricchezza.
\nTra vent\u2019anni, quando saranno “beati” Pio XII, Giovanni XXIII, Paolo VI, Giovanni Paolo I e Giovanni Paolo II e ci sar\u00e0 gi\u00e0 la causa di beatificazione per Benedetto XVI (non ci vedo rimedio: di questo passo tutti i papi verranno “proclamati”), che vantaggio avremo, dal punto di vista della segnalazione della santit\u00e0, rispetto a un virtuale azzeramento della situazione, che non ne vedesse nessuno segnalato?
\nA mia veduta il “vantaggio” sar\u00e0 solo uno e assai discutibile: d\u2019aver rivestito di un nuovo paramento il pontificato romano, che aveva appena iniziato a liberarsi del fasto antico. Stiamo sperimentando una specie di ansia collettiva che non si placa finch\u00e8 non porta sugli altari i papi che sono appena scesi dai troni.
\nL\u2019abbinamento delle cause di Pacelli e Roncalli prima e l\u2019accoppiata delle proclamazioni di Roncalli e Mastai Ferretti 35 anni pi\u00f9 tardi rivelano la tenuta nel tempo – e anzi il rafforzamento – di un\u2019idea strategica: usare i processi di canonizzazione come via per riaffermare la continuit\u00e0 del pontificato romano nella variet\u00e0 – talora divergente – delle singole figure.
\nC\u2019era un doloroso contrasto di giudizi su Pio X e papa Pacelli lo canonizza anche per sottrarlo alla discussione. Poi viene la grande disputa sui pontificati pacelliano e roncalliano e Paolo VI sogna di beatificarli insieme, sperando cos\u00ec di devitalizzare la disputa. Attenzione oggi a che cosa pu\u00f2 significare una rapidissima beatificazione di papa Wojtyla: l\u2019auspicio di zittire ogni questione critica nei confronti del suo governo con l\u2019applauso alla sua santit\u00e0.
\nInvece di affannarci a proclamare chi gi\u00e0 tutti consideriamo santo, impiegheremmo meglio il tempo a individuare sul campo le nuove figure di santit\u00e0 donate alla nostra epoca. Quella dei papi \u00e8 una santit\u00e0 che la chiesa educa e poi facilmente riconosce, ma assai pi\u00f9 difficile \u00e8 riconoscere la santit\u00e0 che lo Spirito suscita per vie insolite, nel crogiuolo dell\u2019epoca e non solo intorno agli altari.
\nPapa Wojtyla ha fatto molto per stimolare in questa direzione, proponendo un vastissimo nuovo martirologio, sollecitando le “Chiese sorelle” a una menoria comune dei “testimoni” della fede, beatificando e canonizzando catechisti, zingari, schiavi, spazzacamini, madri e padri di famiglia, coppie di sposi. La risposta migliore alle sue provocazioni non era – io credo – di beatificare lui, ma di continuare a cercare nella direzione che aveva indicato.
\n
\nLuigi Accattoli<\/strong>
\nDa Il Regno<\/em> 14\/2005<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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