{"id":399,"date":"2007-05-06T16:43:27","date_gmt":"2007-05-06T15:43:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?p=399"},"modified":"2007-05-08T13:39:55","modified_gmt":"2007-05-08T12:39:55","slug":"benedetto-il-vangelo-e-parola-del-figlio-4","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/benedetto-il-vangelo-e-parola-del-figlio-4\/","title":{"rendered":"Benedetto: il Vangelo \u00e8 “parola del Figlio” – 4"},"content":{"rendered":"

\u201cLa domanda che ogni lettore del Nuovo Testamento deve porsi, e cio\u00e8 dove Ges\u00f9 abbia attinto la sua dottrina, dove sia la chiave per la spiegazione del suo comportamento, trova la sua vera risposta soltanto a partire da qui<\/em>\u201d, cio\u00e8 dal fatto che \u201cegli vive al cospetto di Dio, non solo come amico ma come Figlio; vive in profonda unit\u00e0 con il Padre<\/em>\u201d: cos\u00ec il papa nel suo libro su Ges\u00f9, alle pagine 27 e 26. <\/font><\/p>\n

E’ verissimo – come osservava un visitatore di questo blog – che il libro del papa non \u00e8 di facile lettura. Dopo una premessa teologica sulla questione del metodo “storico critico” di interpretazione delle Scritture, viene un’introduzione intitolata “Un primo sguardo sul mistero di Ges\u00f9” che \u00e8 di lettura altrettanto complessa e che comunque non va saltata, perch\u00e8 propone al lettore l’idea guida della ricerca che Ratzinger ha condotto\u00a0per l’intera sua una vita e che trova l’ultima espressione in quest’opera: se prendiamo sul serio i Vangeli, dobbiamo mettere a fondamento della nostra lettura lo stretto legame che unisce il Figlio al Padre. Ecco altri due brani dell’introduzione che svolgono questo concetto:<\/font><\/p>\n

“La reazione dei suoi ascoltatori fu chiara: questo insegnamento non viene da alcuna scuola. E\u2019 radicalmente diverso da quello che si pu\u00e0 apprendere nelle scuole<\/em>\u201d (27)<\/font><\/p>\n

“L\u2019insegnamento di Ges\u00f9 non proviene da un apprendimento umano, qualunque possa essere. Viene dall\u2019immediato contatto con il Padre, dal dialogo \u2018faccia a faccia\u2019, dalla visione di Colui che \u00e8 \u2018nel seno del Padre\u2019. E\u2019 parola del Figlio. Senza questo fondamento interiore sarebbe temerariet\u00e0<\/em>” (27)<\/font><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Poi verranno pagine meglio fruibili che illustreranno le beatitudini, il Padre nostro, le grandi parabole, le “immagini” giovannee dell’acqua, della vite e del vino, del pane, del pastore. Ma la chiave per entrare in ognuna di quelle porte viene fornita in questa “introduzione” che propone un ardito paragone tra Mos\u00e8 e Ges\u00f9 e presenta Ges\u00f9 come “il nuovo Mos\u00e8”. Pu\u00f2 aiutare la lettura di queste pagine sapere che a “Mos\u00e8 tipo di Ges\u00f9” \u00e8 dedicato un corso di esercizi spirituali del cardinale Carlo Maria Martini molto apprezzato a suo tempo dal cardinale Joseph Ratzinger, che a seguito della lettura di quel testo volle Martini nella Congregazione per la dottrina di cui era prefetto. Ecco come di quel lavoro di Martini ebbe a parlare lo stesso Ratzinger in un testo del 1997:\u00a0<\/font> “In occasione del\u00adla Pasqua del 1981mi capit\u00f2 tra le mani la traduzione tedesca del libro di Martini Vita di Mos\u00e8 – Vita di Gesu. Esistenza pasquale <\/em>ed\u00a0<\/em>ebbi modo di capire come, al contrario di posizioni di quel genere, nel caso di Martini l’esegesi e la pastorale fossero tra loro congiunte. In quel piccolo libro trovai quella capacit\u00e0 di rendere attuale la parola biblica, che sempre avevo auspicato (…)\u00a0 <\/span>La tipologia Mos\u00e8-Cristo perde ogni carattere artefatto; corrispondenze e analogie interiori si rendono manifeste” (vedi il testo completo in questo blog, al commento n. 1 del post del 10 aprile).<\/span><\/font><\/font><\/font>\u00a0<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font>\u00a0<\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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