{"id":426,"date":"2007-06-09T10:01:22","date_gmt":"2007-06-09T09:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?p=426"},"modified":"2007-06-09T10:02:24","modified_gmt":"2007-06-09T09:02:24","slug":"benedetto-guardare-con-rispetto-alla-torah-di-israele-10","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/benedetto-guardare-con-rispetto-alla-torah-di-israele-10\/","title":{"rendered":"Benedetto: guardare con rispetto a Israele – 10"},"content":{"rendered":"

Nel capitolo sul Discorso della montagna<\/em> – quarto del volume su Ges\u00f9 – papa Ratzinger conduce un lungo dialogo con “il grande erudito ebreo Jabob Neusner” autore di un volume intitolato Disputa immaginaria tra un rabbino e Ges\u00f9<\/em> (Piemme 1996), facendone – si direbbe – l’interlocutore privilegiato dell’intera opera. Quel dialogo gli \u00e8 occasione\u00a0per esprime una comprensione fraterna dell’ebraismo di oggi e delle interpellanze che esso rivolge ai cristiani. Ecco qualche brano che meglio segnala questo atteggiamento:<\/p>\n

Questa disputa<\/em> (di Neusner con Ges\u00f9, ndr) mi ha aperto gli occhi sulla grandezza della parola di Ges\u00f9 e sulla scelta di fronte alla quale ci pone il Vangelo. Cos\u00ec, in un paragrafo, desidero entrare anch’io da cristiano nella conversazione del rabbino con Ges\u00f9, per comprendere meglio, partendo da essa, ci\u00f2 che \u00e8 autenticamente ebraico e ci\u00f2 che costituisce il mistero di Ges\u00f9<\/em> (93);<\/p>\n

Cerchiamo di riprendere l’essenziale di questo colloquio per conoscere meglio Ges\u00f9 e comprendere pi\u00f9 a fondo i nostri fratelli ebrei <\/em>(130);<\/p>\n

Alla cristianit\u00e0 farebbe bene guardare con rispetto a questa obbedienza di Israele (alla Torah, ndr) e cos\u00ec cogliere meglio i grandi imperativi del Decalogo, che essa deve tradurre nell’ambito della famiglia universale di Dio<\/em> (150).<\/p>\n

La ricerca di un atteggiamento fraterno con gli ebrei di oggi risuona anche in altre parti del volume. Ecco per esempio nel capitolo sul Padre nostro<\/em> come viene commentata la norma ebraica che “non si pronunciasse” l’audodefinizione di Dio – “Io sono colui che sono” – “percepita nella parola YHWH”: “E pertanto non \u00e8 corretto che nelle nuove traduzioni della Bibbia si scriva come un qualsiasi nome questo nome per Israele sempre misterioso e impronunciabile, riducendo cos\u00ec il mistero di Dio, del quale non esistono n\u00e8 immagini n\u00e8 nomi pronunciabili, all’ordinariet\u00e0 di una comune storia delle religioni<\/em>” (173).<\/p>\n

Con piacere ho letto sull’Avvenire<\/em> del 1\u00b0 giugno che il rabbino Jacob Neusner ha dato un giudizio entusiasta del volume del papa: “Col suo Ges\u00f9 di Nazaret le dispute ebraico-cristiane entrano in una nuova era<\/em>“.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel capitolo sul Discorso della montagna – quarto del volume su Ges\u00f9 – papa Ratzinger conduce un lungo dialogo con “il grande erudito ebreo Jabob Neusner” autore di un volume…<\/p>\n

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