{"id":428,"date":"2007-06-12T11:10:02","date_gmt":"2007-06-12T10:10:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?p=428"},"modified":"2007-06-13T14:09:59","modified_gmt":"2007-06-13T13:09:59","slug":"benedetto-sotto-linfelice-nome-di-giudaismo-11","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/benedetto-sotto-linfelice-nome-di-giudaismo-11\/","title":{"rendered":"Benedetto: “sotto l’infelice nome di giudaismo” – 11"},"content":{"rendered":"

Nel mio commento al libro del papa su Ges\u00f9 oggi mi fermo su una sola frase, che tratta del “falso legalismo contro cui combatte Paolo e che, nell’intero corso della storia, purtroppo, \u00e8 stato posto sotto l’infelice nome di giudaismo<\/em>” (p. 150). Una frase importante, che riassume efficacemente la riflessione del cardinale e teologo Ratzinger sulla relazione tra la Chiesa e Israele e sulla “consapevolezza di una colpa, a lungo rimossa, che grava sulla coscienza dei cristiani dopo i terribili eventi dei dodici funesti anni dal 1933 al 1945”, come si era espresso nel volume\u00a0 La Chiesa, Israele e le religioni del mondo<\/em> (San Paolo 2000, p. 5). Per una piena interpretazione di quelle poche parole sono utili, nel volume su Ges\u00f9, i braci citati al post precedente a esso dedicato e alcune\u00a0\u00a0righe che si leggono a p. 133: “Va da s\u00e8 che questa concezione (del giudaismo del tempo di Ges\u00f9 come un “legalismo fossilizzato, che nel\u00a0pi\u00f9 profondo significherebbe ipocrisia”, ndr) non poteva generare un’immagine amichevole del giudaismo. La critica moderna – a partire dalla Riforma – ha visto per\u00f2 l’elemento ‘giudaico’ cos\u00ec concepito ripresentarsi nel cattolicesimo”. \u00a0Per la summa della posizione di Ratzinger sull’ebraismo\u00a0al volume citato sopra va aggiunto l’articolo apparso sull’Osservatore romano<\/em> del 29 dicembre 2000, intitolato L’eredit\u00e0 di Abramo dono di Natale<\/em>. <\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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