{"id":581,"date":"2007-12-07T11:54:45","date_gmt":"2007-12-07T10:54:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?p=581"},"modified":"2007-12-07T11:57:55","modified_gmt":"2007-12-07T10:57:55","slug":"e-de-lubac-lispiratore-dellautocritica-benedettina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/e-de-lubac-lispiratore-dellautocritica-benedettina\/","title":{"rendered":"E’ De Lubac l’ispiratore dell’autocritica benedettina"},"content":{"rendered":"

Credo di aver trovato l’ispiratore dell’autocritica del cristianesimo moderno<\/em> proposta da Benedetto con la nuova enciclica (vedi post del 5 e del 2 dicembre): \u00e8 Henri de Lubac. Nell’introduzione a Cattolicismo<\/em> (citato da papa Ratzinger alla nota 10 dell’enciclica) egli cos\u00ec scriveva nel 1937: “Ci si rimprovera d’essere individualisti anche a nostro malgrado, a causa della logica della nostra fede, quando in realt\u00e0 il cattolicesimo \u00e8 essenzialmente sociale. Tuttavia, non \u00e8 un po’ anche colpa nostra se un tale malinteso ha potuto nascere e ha messo radici, e se quel rimprovero \u00e8 cos\u00ec diffuso? (p. 9 dell’edizione Studium del 1964). Ed ecco un passo dell’enciclica, al paragrafo 16, sotto il titoletto “Trasformazione delle fede-speranza cristiana nel tempo moderno”, che riecheggia le parole del teologo francese: “Come ha potuto svilupparsi l’idea che il messaggio di Ges\u00f9 sia strettamente individualistico e miri solo al singolo? Come si \u00e8 arrivati a interpretare la \u00absalvezza dell’anima\u00bb come fuga davanti alla responsabilit\u00e0 per l’insieme, e a considerare di conseguenza il programma del cristianesimo come ricerca egoistica della salvezza che si rifiuta al servizio degli altri? Per trovare una risposta all’interrogativo dobbiamo gettare uno sguardo sulle componenti fondamentali del tempo moderno. Esse appaiono con particolare chiarezza in Francesco Bacone…<\/em>“. Dunque oggetto centrale dell’autocritica benedettina non \u00e8 il Vaticano II e il connesso cattolicesimo dialogante come ha ipotizzato per esempio Antonio Socci, se si tratta – alla lettera – di una questione formulata un quarto di secolo prima dell’avvio di quel concilio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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