{"id":83,"date":"2006-06-01T18:54:34","date_gmt":"2006-06-01T17:54:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/?p=83"},"modified":"2006-06-01T18:54:34","modified_gmt":"2006-06-01T17:54:34","slug":"kasper-anchio-sono-tedesco","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.luigiaccattoli.it\/blog\/kasper-anchio-sono-tedesco\/","title":{"rendered":"Kasper: anch’io sono tedesco!"},"content":{"rendered":"

Ieri si inaugurava – con una lectio magistralis del cardinale Walter Kasper – in via della Conciliazione 37 una libreria del Centro editoriale dehoniano. Siamo presenti quattro giornalisti che chiediamo a Kasper un commento sulle critiche a quanto detto\u00a0dal papa ad Auschwitz e il buon cardinale si sfoga: “C’\u00e8 chi pone domande e poi controlla le risposte e non ammette che qualcuno si ponga domande sue e non di altri. Il papa non ha fatto un discorso da politico, che deve rispondere all’attesa dei pi\u00f9. Ha posto le domande pi\u00f9 profonde, quella sul silenzio di Dio innanzitutto, che \u00e8 la domanda di molti ebrei e su questa si \u00e8 fermato. Il suo discorso \u00e8 stato di altissimo livello, straordinario”. E ancora: “Un papa tedesco che va ad Auschwitz compie un cammino molto molto difficile. Sono tedesco anch’io e questo penso di poterlo dire!\u00a0Chi ha visto il suo volto in quel momento capisce che cosa io voglia dire. Fare un discorso in quel luogo per lui era\u00a0difficile e certamente avrebbe preferito restare in silenzio, ma non poteva tacere. Perci\u00f2 \u00e8 essenziale ci\u00f2 che ha detto, non ci\u00f2 che non ha detto”. Voglio aggiungere\u00a0che anche a me sembra curiosa questa attesa al varco del papa che parla: dice pensieri profondi, drammatici, mostra di interrogarsi in profondo, riconosce che non tutto si riesce a intendere di quel mistero del male; ma tra chi legge si scatena una gara a chi trova pi\u00f9 obiezioni. A parte la questione delle responsabilit\u00e0 tedesche – un “gruppo di criminali” che “usa e abusa” del popolo,\u00a0ai suoi fini “di distruzione e di dominio”\u00a0– tutte le altre obiezioni mi sono sembrate piccine. “Non ha detto Shoah, non ha nominato Hitler e il nazismo, non ha ricordato i sei milioni di ebrei che furono sterminati, non ha nominato l’antisemitismo”. Nella\u00a0bozza del testo non c’era “Shoah”, parola che\u00a0poi il papa\u00a0ha pronunciato due volte, come a dire\u00a0che questo non era un\u00a0problema. Ma c’era il concetto, tanto che uno degli inserimenti il papa l’ha fatto a modo di sinonimo: “Con la distruzione di Israele, con la Shoah”. Se c’\u00e8 il concetto che importanza ha la parola? Lo stesso vale per gli altri casi e per i milioni di ebrei. E’ necessario dire sempre tutto? Si pu\u00f2 ragionevolmente temere che Ratzinger voglia abbellire Hitler, o voglia proteggere l’antisemitismo? A che pensa quando implora Dio che “non permetta mai pi\u00f9 una simile cosa”? Anche l’accusa d’aver taciuto sulle responsabilit\u00e0 della Chiesa in materia di antigiudaismo mi sembra fuori luogo: non ha senso pretendere dal papa che visita Auschwitz\u00a0un riepilogo\u00a0dell’elaborazione svolta dalla Chiesa cattolica sulla questione ebraica negli ultimi cinquant’anni. Dice ci\u00f2 che gli preme in quanto papa tedesco e successore di un papa polacco, ed \u00e8 tanto e dovrebbe bastare. Forse sarebbe stato meglio se non fosse entrato nella questione disputata delle responsabilit\u00e0 del popolo tedesco\u00a0e dei suoi governanti. Ma io penso si debba rispettare la coscienza e il sentimento di uno che appartiene a quel popolo, almeno nel giorno in cui compie una cos\u00ec dolorosa confessione.\u00a0– Suggerisco due letture a\u00a0chi \u00e8\u00a0interessato ad approfondire l’idea che l’uomo Ratzinger si \u00e8 fatto del nazismo, in oltre sessant’anni\u00a0di dolorosa riflessione: L’Europa in guerra e dopo la guerra <\/em>(pp. 75-80\u00a0del volume J. Ratzinger, Europa. I suoi fondamenti oggi e domani<\/em>, San Paolo 2004), i primi cinque capitoli – in particolare quello intitolato Servizio militare e prigionia<\/em> – del volume La mia vita. Autobiografia<\/em>, San Paolo 1997. Vi appare\u00a0chiaro che non si pu\u00f2 attribuire al professore e cardinale Ratzinger un’intenzione\u00a0banalmente assolutoria del proprio popolo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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