“Dio non \u00e8 solitudine infinita, ma comunione di luce e di amore, vita donata e ricevuta in un eterno dialogo tra il Padre e il Figlio nello Spirito Santo: Amante, Amato e Amore”: cos\u00ec ha parlato il papa teologo ieri all’Angelus. Una parola calda, inventiva. Non \u00e8 la prima volta che Benedetto XVI scommette sulla forza della sua parola e credo che un giorno tutti se n’avvedranno. Prometto ai visitatori del blog di segnalare le manifestazioni di quella forza. Qui richiamo i cinque casi che pi\u00f9 mi avevano colpito fino a domenica. “Il deserto dell’oscurit\u00e0 di Dio”, disse il 24 aprile 2005, durante la celebrazione di avvio del pontificato, elencando i tanti deserti in cui si smarrisce, come la pecora evangelica, l’umanit\u00e0 di oggi. ” Nella Chiesa vi sono soltanto liberi fratelli e sorelle di Ges\u00f9 Cristo. Vento e fuoco dello Spirito Santo devono senza sosta aprire quelle frontiere che noi uomini continuiamo a innalzare fra di noi”: 15 maggio 2005, Pentecoste. A Colonia, il 21 agosto scorso, propose un’audace similitudine tra il mistero eucaristico e la fissione nucleare: “\u00c8 questa, per usare un\u2019immagine a noi oggi ben nota, la fissione nucleare portata nel pi\u00f9 intimo dell\u2019essere \u2013 la vittoria dell\u2019amore sull\u2019odio, la vittoria dell\u2019amore sulla morte. Soltanto questa intima esplosione del bene che vince il male pu\u00f2 suscitare poi la catena di trasformazioni che poco a poco cambieranno il mondo”. Con analoga intuizione, la notte di Pasqua in San Pietro parl\u00f2 di “grande mutazione” a proposito della risurrezione: “La risurrezione di Cristo (…) \u00e8 \u2013 se possiamo una volta usare il linguaggio della teoria dell’evoluzione \u2013 la pi\u00f9 grande “mutazione”, il salto assolutamente pi\u00f9 decisivo verso una dimensione totalmente nuova, che nella lunga storia della vita e dei suoi sviluppi mai si sia avuta: un salto in un ordine completamente nuovo, che riguarda noi e concerne tutta la storia”. A Czestochowa, il 26 maggio, ha detto che nella fede possiamo “toccare” Dio: “Mediante la fede possiamo aprirci un varco attraverso i concetti, perfino quelli teologici, e possiamo ‘toccare’ Dio vivente. E Dio, una volta toccato, ci trasmette immediatamente la sua forza”. Per dire il mistero, Benedetto forza la lingua. Il fatto di non essere italiano gli d\u00e0 una maggiore libert\u00e0, almeno per quanto riguarda la traduzione dei suoi testi nella nostra lingua. Ne sentiremo di straordinarie. La forza delle parole si addice a Ratzinger, come Wojtyla si avvaleva di quella dei gesti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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