Ogni parola scritta è una leggenda – 2

Bello, bellissimo essere al Salone del libro! Non sono mai stata a Torino, ed invece tutti gli anni, per dovere di ufficio, andavo alla Fiera del Libro di Bologna. Qualche volta abbandonavo lo stand del nostro Istituto per vagabondare negli enormi capannoni della Fiera. Una volta mi volevano vendere per più di un milione di lire una riproduzione perfetta di un codice antico; vista la mia perplessità, mi proposero una rateizzazione trentennale. Feci notare che avevo già 60 anni .. però fu bello vedere questo fac – simile di codice miniato, mi sembra che fosse Dioscoride. Noi operatori non avevamo mai la possibilità di dormire in città, perché c’era sempre il tutto esaurito; con un pulmino ci portavano magari ad un paesino a 50 km. di distanza: una volta trovammo la neve … Però era bello, era veramente una perpetua giovinezza, tra tutti quei libri.

Famoso il mito di Theuth nel Fedro di PLatone. All’inizio Socrate condanna la scrittura come portatrice di oblio, non di memoria, ma alla fine asserisce che vi sono scritture chr vale veramente la prna leggere:

“SOCRATE: Poiché la scrittura, Fedro, ha questo di potente, e, per la verità, di simile alla pittura. Le creazioni della pittura ti stanno di fronte come cose vive, ma se tu rivolgi loro qualche domanda, restano in venerando silenzio. La medesima cosa vale anche per i discorsi: tu potresti anche credere che parlino come se avessero qualche pensiero loro proprio, ma se domandi loro qualcosa di ciò che dicono coll’intenzione di apprenderla, questo qualcosa suona sempre e solo identico. E, una volta che è scritto, tutto quanto il discorso rotola per ogni dove, finendo tra le mani di chi è competente così come tra quelle di chi non ha niente da spartire con esso, e non sa a chi deve parlare e a chi no. Se poi viene offeso e oltraggiato ingiustamente ha sempre bisogno dell’aiuto del padre, poiché non è capace né di difendersi da sé né di venire in aiuto a se stesso.

FEDRO: Anche queste tue parole sono giustissime.

SOCRATE: E allora? Vogliamo considerare un altro discorso, fratello legittimo di questo, in che modo nasce e quanto è per sua natura migliore e più potente di questo?

FEDRO: Qual è questo discorso e come, secondo te, nasce?

SOCRATE: è quello che viene scritto mediante la conoscenza nell’anima di chi apprende; esso è in grado di difendersi da sé, e sa con chi bisogna parlare e con chi tacere.

FEDRO: Intendi il discorso vivente e animato di chi sa, del quale quello scritto si può a buon diritto definire un’immagine.

SOCRATE: Per l’appunto. Ora dimmi questo: l’agricoltore che ha senno pianterebbe seriamente d’estate nei giardini di Adone i semi che gli stessero a cuore e da cui volesse ricavare frutti; e gioirebbe a vederli crescere belli in otto giorni, o farebbe ciò per gioco e per la festa, quand’anche lo facesse? E riguardo invece a quelli di cui si è preso cura sul serio servendosi dell’arte dell’agricoltura e seminandoli nel luogo adatto, sarebbe contento che quanto ha seminato giungesse a compimento in otto mesi?

FEDRO: Farebbe così, Socrate: sul serio per gli uni, diversamente per gli altri, come tu dici.

SOCRATE: Dovremo dire che chi possiede la scienza delle cose giuste, belle e buone abbia meno senno dell’agricoltore con le sue sementi?

FEDRO: Nient’affatto.

SOCRATE: Allora non le scriverà seriamente nell’acqua nera, seminandole attraverso la canna assieme a discorsi incapaci di difendersi da sé con la parola, e incapaci di insegnare in modo adeguato la verità.

FEDRO: No, almeno non è verosimile.

SOCRATE: Infatti non lo è. Ma a quanto pare seminerà e scriverà i giardini di scrittura per gioco, quando li scriverà, serbando un tesoro da richiamare alla memoria per se stesso, nel caso giunga «alla vecchiaia dell’oblio», e per chiunque segua la sua stessa orma, e gioirà a vederli crescere teneri. E quando gli altri faranno altri giochi, ristorandosi nei simposi e in tutti i divertimenti fratelli di questi, egli allora, a quanto pare, invece che in essi passerà la vita a dilettarsi in ciò di cui parlo.

FEDRO: è un gioco molto bello quello che dici, Socrate, rispetto all’altro che è insulso: il gioco di chi sa divertirsi coi discorsi, narrando storie sulla giustizia e sulle altre cose di cui parli.

SOCRATE: Così è in effetti, caro Fedro: ma l’impegno in queste cose diventa, credo, molto più bello quando uno, facendo uso dell’arte dialettica, prende un’anima adatta, vi pianta e vi semina discorsi accompagnati da conoscenza, che siano in grado di venire in aiuto a se stessi e a chi li ha piantati e non siano infruttiferi, ma abbiano una semenza dalla quale nascano nell’indole di altri uomini altri discorsi capaci di rendere questa semenza immortale, facendo sì che chi la possiede sia felice quanto più è possibile per un uomo.

Cara Clo, dal momento che vedo che anche a te piaccioo tante cose che a me piacciono, vorrei chiederti qualcosa relativamente ai “giardini di Adone”. A me sembra che tali siano i germogli di vecce e grano fatti crescere al buoi e poi messi ad ornare i cosidetti “sepolcri” di Giovedì Santo. Non sono questi? Così mi sembrava dicesse il nostro professore di letteratura greca, Aristide Colonna. Li ho trovati in Internet, ma non sono in grado di inserire qui l’immagine.