Una critica del cardinale Parolin sui morenti in pandemia

Trovo sia stato esecrabile aver privato del sacramento estremo che conforta e riconcilia centinaia e centinaia di anime.Chi si assume la responsabilità per la sorte eterna cui sono andati incontro loro malgrado? E Di aver oltraggiato quei poveri corpi martoriati dal Covid, trapassati senza la carezza,la mano di chi li ha amati, deposti in una bara come sacchi di spazzatura, defraudati nella loro dignità,sporchi, con su un pigiama se non del tutto nudi. Possibile nessuno ebbe un refolo di misericordia, un alito di quell’umana pietas che ci rende diversi dalle bestie?!

“E non temiamo d’aggiungere che potrà anche esser cosa, in mezzo ai più dolorosi sentimenti, consolante. Se, in un complesso di fatti atroci dell’uomo contro l’uomo, crediam di vedere un effetto de’ tempi e delle circostanze, proviamo, insieme con l’orrore e con la compassion medesima, uno scoraggimento, una specie di disperazione. Ci par di vedere la natura umana spinta invincibilmente al male da cagioni indipendenti dal suo arbitrio, e come legata in un sogno perverso e affannoso, da cui non ha mezzo di riscotersi, di cui non può nemmeno accorgersi. Ci pare irragionevole l’indegnazione che nasce in noi spontanea contro gli autori di que’ fatti, e che pur nello stesso tempo ci par nobile e santa: rimane l’orrore, e scompare la colpa; e, cercando un colpevole contro cui sdegnarsi a ragione, il pensiero si trova con raccapriccio condotto a esitare tra due bestemmie, che son due deliri: negar la Provvidenza, o accusarla. Ma quando, nel guardar più attentamente a que’ fatti, ci si scopre un’ingiustizia che poteva esser veduta da quelli stessi che la commettevano, un trasgredir le regole ammesse anche da loro, dell’azioni opposte ai lumi che non solo c’erano al loro tempo, ma che essi medesimi, in circostanze simili, mostraron d’avere, è un sollievo il pensare che, se non seppero quello che facevano, fu per non volerlo sapere, fu per quell’ignoranza che l’uomo assume e perde a suo piacere, e non è una scusa, ma una colpa; e che di tali fatti si può bensì esser forzatamente vittime, ma non autori.”

Da Introduzione a Storia della colonna infame di Alessandro Manzoni