Il blog di Luigi Accattoli Posts

“Il seminatore semina la Parola” dice Gesù a spiegazione della Parabola del seminatore in Marco 4, 1-20: il brano che abbiamo letto nell’ultimo collegamento di Pizza e Vangelo. Nel Vangelo di Giovanni, al capitolo 15, 1 Gesù dirà “Io sono la vite e il Padre mio è l’agricoltore”. Nella conversazione del 31 maggio abbiamo trattato dell’arte di interpretare le parabole e di come gli stessi Vangeli ci avviino a essa. Qui trovi la registrazione dell’ultimo collegamento e nel primo commento l’elenco dei brani nei quali Gesù, in Marco, insegna in privato ai discepoli.

Giuseppe Savagnone, docente palermitano in pensione, mio coetaneo, ha avuto come me il Covid e come me è restato ammirato dalla dedizione del personale ospedaliero. Gli mando un bel saluto e riporto alcuni paragrafi di un racconto degli aspetti umani del ricovero pubblicato con il titolo “Il bene e il male dentro di noi” il 29 maggio nel sito “Tuttavia” dell’arcidiocesi di Palermo.

“Forse che le parabole non vogliono aprire ma chiudere?” è una domanda retorica posta da Joseph Ratzinger-Benedetto XVI nel primo volume del Gesù di Nazaret intitolato “Natura e scopo delle parabole” (pp. 219ss dell’edizione Rizzoli del 2007): domanda retorica che sta a dire che non può essere che quello di chiudere e rendere inaccessibile il messaggio sia lo scopo delle parabole e che dunque occorre interpretare il detto di Gesù sulle parabole destinate a far sì che “quelli di fuori” – ovvero chi non è suo discepolo – “ascoltino ma non intendano” (Marco 4, 11s): si tratta, precisa Ratzinger, di interpretarlo nella “unità e totalità” della Scrittura. Avevo rinviato a questo capitolo nel post di sabato 29 maggio, presentando il brano del Vangelo di Marco che leggeremo stasera nell’incontro di Pizza e Vangelo. Ne è venuta una disputa, qui nel blog, che mi ha convinto dell’opportunità di riprodurre qui nei commenti – l’intera argomentazione ratzingeriana, facendola seguire da una mia nota.

Visitatori belli, il gruppo di lettori della Bibbia che prima della pandemia si riuniva a casa mia con il nome di Pizza e Vangelo, lunedì 31 maggio si ritrova in collegamento Zoom, alle 21.00, per leggere dal capitolo 4 di Marco, versetti 1-20, la parabola di tutte le parabole che è quella del seminatore. Non perdete l’occasione, quella parabola è rincuorante: ci dice che per quanto possiamo essere sassosi e spinosi, il seme della Parola, cioè del Regno, arriva a tutti. Poi ovviamente si tratterà di portare frutto, ma nessuno è escluso dall’impresa. Nei commenti trovate la scheda di presentazione del brano e tutti siete invitati a collegarvi: chi vuole provarci mi scriva in privato e io gli fornirò le indicazioni per partecipare.

Raccogliendo storie di pandemia – nel blog a oggi ne ho stivate 90 – ho provato a mettere la lente sulle parole attestanti la “pietà”, secondo l’accezione forte del termine quale fu proposta da don Giuseppe De Luca in Introduzione alla storia della pietà (1962). La lente mi ha dato ingrandimenti di conferma delle mie aspettative ma anche di sorpresa ed è a questi secondi che ora darò un’occhiata. – E’ l’attacco di un mio testo pubblicato dalla rivista Il Regno. Nei commenti alcuni capoversi.

Visitatori belli ecco il link alla registrazione audio della conversazione che abbiamo svolto via Zoom lunedì 17 maggio, per l’ultimo appuntamento di Pizza e Vangelo sul Vangelo di Marco (3, 31-35). Nel primo commento correggo due errori nei quali sono incorso durante la lectio svolta a braccio e richiamo la questione – di cui ci siamo occupati in quella serata – della poca attenzione del Vangelo di Marco alla figura di Maria, la madre di Gesù.

Italo, 86 anni, è il terzo di noi sette e se ne va per terzo. Anche gli altri due sono partiti nell’ordine di arrivo. Dopo Italo ci sono altri due e poi io e dopo di me una sorella, la minore dei sette. Anche la prima era una sorella, gli altri tutti maschi. Sto andando in treno nelle Marche dove domani alle 11 ci sarà la messa di addio nel Santuario di Campocavallo, Osimo.

«Il Papato si è rivelato capace di cambiamenti e questa sorpresa è all’origine dell’attenzione mondiale. Nei tempi recenti un senso di vertigine ha sfiorato più volte il Pontificato romano. Con l’elezione del Papa polacco nel 1978, con i proiettili di Alì Agca nel 1981, con la rinuncia di Benedetto e l’arrivo di Francesco nel 2013.  I pieni poteri conferiti ai Papi nel segno della continuità garantivano la tenuta dell’istituzione, ma procurano ansia se passano a un Vescovo di Roma disposto a rinunciare al Pontificato e a un altro inteso a una sua profonda riforma, che lui chiama conversione. Il Papa che riforma sempre divide. Se poi mette il Vangelo a motore dei cambiamenti, divide due volte». E’ una delle venti mie risposte a Jacopo Guerriero per il magazine digitale Tortuga. Nei commenti riporto cinque delle risposte.