Una parola di pace su Priebke

Scusate, volevo riferirmi a Principessa e non a Clodine. Sorry

Luigi, sul prete nostalgico hai detto quello che penso e te ne ringrazio. Detto questo però la presenza di cristiani “comuni” mi sembra un po’ edulcorata. Mi spiego meglio: quegli uomini saprebbero comunque che il signore nella bara è l’assassino e torturatore di un bel po’ di gente. Questo esime dalla strumentalizzazione politica, ma ripeto: sarebbe un atto di culto a Dio? Sarebbe un atto in rispetto all’amore di Dio sapendo che Priebke non si è mai pentito?

E con questo rispondo a principessa, che ringrazio per le risposte. Tu dici: il mio ragionamento non prende in considerazione ciò che LUI ha fatto o non ha fatto, detto o non detto. Quello che cerco di dire è come IO cristiano mi pongo rispetto a questa morte che non è poi diversa da qualsiasi altra morte.. E ti dico che per me è una morte diversa, perché è la morte di uno che ha scelto di non pentirsi per quello che ha fatto.

Poi aggiungi: Perchè a questo punto allora il tuo ragionamento è valido per tutti coloro che hanno ammazzato e non si sono mai pentiti, a prescindere dall’innocenza delle vittime.
Sai che in Sicilia in alcune Diocesi non si fanno i funerali ai morti in chiara fama di mafia? Certo, Priebke non era un mafioso. Ma era un assassino non pentito. E, per fare un esempio, Tano Badalamenti era un assassino che ha detto di sé: se tornassi a vivere una seconda volta, rifarei tutto quello che ho fatto.
Domanda: sono due morti simili o distinte? E sono a loro volta diverse dalle morti di tanti altri? Per me sì.

Clodine, non si possono mettere insieme i morti dell’Olocausto e i civili tedeschi. Non è che una cosa giustifichi o annulli l’altra. I morti dell’Olocausto sono figli di un odio deliberato e infame, i civili tedeschi sono morti per una guerra da loro appoggiata – come ha riconosciuto il Papa emerito, già che ci siamo, quando ha parlato del fatto che nessuno in Germania si è opposto a Hitler. Ti faccio osservare che la dittatura, il totalitarismo, si reggono sul consenso, e mi pare tu sia male informata. Le leggi razziali italiane arrivano dopo quelle tedesche, a loro imitazione, e non è vero che furono blandamente applicate. Lo furono, e rigorosamente, specie da individui che, finita la guerra, si riciclarono nelle istituzioni repubblicane. Questi signori avevano perseguitato gli ebrei sotto il Duce: nella democrazia ne divennero i loro garanti. E parliamo di gente additata come “grande giurista” nei volumi sacri del diritto.

Detto questo non è che rispondendomi con i morti dell’altra parte risolvi il problema. Leggo solo un sottile razzismo contro gli ebrei che francamente si risolve in qualcosa che mi lascia perplesso. Gli ebrei sono assassini e fanno genocidio in Palestina, meglio invece andare ai funerali di Priebke. E torno a prenderne atto.

Leggo nobili parole di perdono. Ma c’è chi ha citato il Papa emerito quando dice che vittime e carnefici difficilmente si sederanno allo stesso tavolo nel giorno finale. Ed è corretto: assassini clamorosi, che della loro fede hanno fatto carta stagnola delle loro infamità, non possono essere ammessi in Chiesa per un funerale.
E con questo rispondo a Marilisa, che non so di dove sia. Bene, nel nostro Sud, mafiosi, camorristi, ‘ndranghetisti non fanno altro che sbandierare la loro fede e religiosità, apparendo così “puliti” agli occhi del pubblico. È notorio, per esempio, che quando la ‘ndrangheta crea una “locale”, una circoscrizione, “battezza” la locale in nome di Santa Elisabetta e dell’Arcangelo Gabriele. Per non parlare delle riunioni a Polsi (Rc).

E chiudo con Provenzano. Che nei suoi pizzini (leggetevi “Voi non sapete” di Camilleri) suggerisce ai suoi picciotti di confessarsi con preti “intelligenti”, cioè che non ritengono il peccato di mafia esistente e portatore della scomunica latae sententiae, cioè automatica. Ecco, prima di parlare di esequie per i mafiosi facciamo attenzione a come costoro usino la religione a questi scopi: ecco allora che forse il divieto di funerali prende un valore. Non è che possiamo “premiare” tutti additandoli alla cristiana pietà. Un assassino mai pentito non lo merita, a mio avviso. Sia esso mafioso, ex SS e altro.

Ecco, Marilisa, leggi qua.

Il dialogo che segue lo riferisco qui in italiano per ragioni di chiarezza e sintesi: lo stesso motivo per cui userò la sigla C.B. per Capo Bastone, A. per Assemblea e N.A. per nuovo affiliato:
C.B.: “Buon vespero”.
A.: “Buon vespero”.
C.B: “Siete conformi?”.
A.: “Siamo conformi”.
C.B.: “Su che cosa?”.
A.: “Sulle regole di Società”.
C.B.: “Nel nome dell’arcangelo Gabriele e di sant’Elisabetta, il circolo di società è formato. Ciò che si dice in questo circolo a forma di ferro di cavallo qua si dice e qua rimane. Chi parla fuori da questo luogo è dichiarato tragediatore a suo carico e a discarico di questa società. Siamo qui riuniti per affiliare un contrasto onorato che si è distinto per virtù e umiltà. Per lui si fa garante… (e indica l’affiliato che garantisce la presentazione). Se qualcuno dei presenti ha obiezioni, le faccia adesso oppure taccia per sempre. Introducete il contrasto onorato!”. Dopodiché, il Capo Bastone chiede all’aspirante affiliato: “Chi siete? E che cosa volete?”. Il nuovo affiliato risponde pronunciando il proprio nome e cognome. E aggiunge: “Cerco sangue e onore”.
C.B.: “Sangue per chi?”.
N.A.: “Per gli infami”.
C.B.: “Onore per chi?”.
N.A.: “Per l’Onorata Società!”.
C.B.: “Siete a conoscenza delle nostre regole?”.
N.A.: “Sono a conoscenza”.
C.B.: “Prima della famiglia, dei genitori, delle sorelle, dei fratelli, viene
l’interesse e l’onore della Società. Essa da questo momento è la vostra
l’interesse e l’onore della Società. Essa da questo momento è la vostra famiglia, e se commetterete infamità sarete punito con la morte. Come voi sarete fedele alla Società, così la Società sarà fedele a voi e vi assisterà nel bisogno. Questo giuramento può essere infranto solo con la morte: siete disposto a questo? Lo giurate?”.
N.A.: “Lo giuro nel nome dell’arcangelo Gabriele e della sacra corona dell’Onorata Società. Da questo momento la mia famiglia siete voi, sarò sempre fedele e solo la morte potrà allontanarmi. Mi rimetto a voi per macchie d’onore, tragedie o infamità, a mio carico e a discarico di tutta la Società. Se farò uno sbaglio verrò punito con la morte”.

Sentite e approvate queste parole”, spiega l’ex boss, “il Capo Bastone punge con un ago o un coltello l’indice destro del nuovo affiliato, facendo cadere qualche goccia di sangue sopra l’immagine di una delle sante di riferimento. Accende poi una candela posta sul tavolo, e prende il dito del nuovo affiliato tenendolo qualche secondo sopra la fiamma prima di bruciare l’immagine della santa. Infine dice: “Come il fuoco brucia questa sacra immagine, così brucerete voi qualora vi macchiate di infamità. Se prima vi conoscevo come un contrasto onorato, da ora vi riconosco come picciotto d’onore”. In quel momento il contrasto onorato è riconosciuto affiliato coi diritti e i doveri della ‘ndrangheta, per cui fa il giro degli altri affiliati seduti e dà due baci sulle guance a tutti, riservandone tre al Capo Bastone. Dopodiché, mentre sta per uscire dalla stanza, gli si avvicina il garante per comunicargli i nomi della Copiata a cui deve fare riferimento. È l’ultimo atto della cerimonia, che si conclude con le parole del Capo Bastone rivolte al Circolo Formato: “Abbiamo un nuovo uomo d’onore. La Società ha formato. Il circolo è sciolto. Buon vespero”. E l’Assemblea risponde augurandogli a sua volta buon vespero”

http://lampadarios.free.fr/espresso_simbolindrangheta.pdf

Proprio questo il punto su cui mi pare siamo ampiamente d’accordo, Federico: è in quel SE riusciremo a prepararci. Che a me pare enorme quanto una casa, e per Priebke quanto una montagna. Un caro saluto.

Marilisa, ma tu lo hai letto Gennari?
Gennari dice una cosina in più. Se tu anziché darmi dell’ingenuo lo avessi letto – e siccome lo sai che Gennari quando dice una cosa è perché ha i suoi motivi per dirla – allora forse non mi daresti tanto dell’ingenuo.
Tra i ministri della Chiesa ci sono anche quelli che ammiccano a certi “bei tempi andati” in cui certi personaggi erano graditi.

Quelli come me non stanno cercando di riportare in vita le vittime delle Ardeatine. Stanno solo osservando che un boia mai pentitosi non merita niente. E lo dice la legge canonica. Niente funerali a lui come niente funerali a un mafioso. E ripeto: non è un giudizio (ma questo credo tu non lo abbia voluto capire, mi pare). Si è giudicato da solo, perché ha scelto di non pentirsi.

Ed ecco che ha scritto Gennari, col quale concordo in toto.

«Priebke era battezzato è si è continuato a confessare (sic!) fino all’ultimo giorno ricevendo l’assoluzione»: così ieri sul “Corsera” (p. 22) l’avvocato Giachini, che garantisce anche di persona «la sua (di Priebke, non dell’avvocato, ndr) conversione al cattolicesimo». Un’assurdità da paese dei sogni fallaci! Come avranno fatto, i suoi «confessori», a dare l’assoluzione a uno che sempre, e fino alla morte, si è dichiarato non solo «non pentito», ma ha consentito a tanti di continuare a esaltare, in suo onore, quella che moralmente è stata una vendetta (nome della rappresaglia in termini non bellici, ma di morale umana e cristiana), e ha sempre ammesso di aver aggiunto di sua iniziativa il peso di 15 vittime, alcune personalmente uccise con un colpo alla testa? Complici, se è così, anche i confessori. Ieri pagine piene di pro (per fortuna tanti) e contro (per fortuna pochi) alla conclusione ben chiarita dalle autorità della Diocesi di Roma. Nessuno può sostituirsi al giudizio di Dio! Neppure il giudizio degli uomini e neppure quello degli uomini di Chiesa, ma neppure il giudizio degli uomini, compresi quelli di Chiesa, può far finta che la realtà, quella terribile realtà, sia stata e sia diversa. È un discorso assoluto: nessuna assoluzione senza pentimento! È Vangelo, e dovrebbe bastare. Se poi qualcuno, il suo avvocato o altri in sua rappresentanza morale, volessero ottenere una qualche “benedizione”, per quanto privata e segreta, non dovrebbero far altro che chiedere perdono, loro, per colui che pensano di rappresentare… Elementare. È l’Abc della morale del Sacramento della Penitenza e dei sacramentali annessi, esequie religiose comprese! Niente di più, ma niente di meno…

Federico, partiamo avvantaggiati, noi. Mica siamo assassini e torturatori.
Cattiveria è continuare a difendere un tale come Priebke che non ha voluto chiedere perdono per quanto ha fatto. Basta con questo perdonismo gratuito, questo atteggiamento da Tg del dolore, vi prego: ogni volta in cui uno crepa ammazzato c’è sempre un collega con quel vergognoso microfono sotto la bocca del parente: “Che fa, perdona l’assassino?”. O l’assassino che 24 ore dopo si “scusa” perché 90 su 100 poi al processo fa il suo effetto. E basta dai, con ‘sto buonismo per gli assassini mai pentiti che scelgono da soli la loro dannazione. E questo vale per Priebke come per un torturatore e boia comunista o di altra estrazione politica. Sono 4 giorni e 280 post che andiamo avanti con le lezioni del “ma noi siamo più civili, ma noi siamo più cristiani”. Bravi, siete più civili e più cristiani, ne prendo atto. Sareste andati anche alle sue esequie, bene bravi settepiù. Io non ho bisogno di dimostrare la mia maggiore civiltà o cristianità rispetto a Priebke, grazie a Dio posso aver fatto tante vaccate nella mia vita, ma non ho torturato e ammazzato nessuno. E lo ammetto: no, non prego per lui e non vado al funerale, non me la sento. Pregare per lui è per me bestemmiare il nome di Dio. Davanti agli innocenti che ha scannato senza misericordia alcuna, lui.

Ecco brava Sara, hai colto nel segno quello che penso. E appunto, in quella sensazione di appiccicoso c’è tutto lo sgradevole di questa melassa paracattolica di questi giorni da parte di alcuni, anche su questo blog.

Can. 1184 – §1. Se prima della morte non diedero alcun segno di pentimento, devono essere privati delle esequie ecclesiastiche: 1) quelli che sono notoriamente apostati, eretici, scismatici; 2) coloro che scelsero la cremazione del proprio corpo per ragioni contrarie alla fede cristiana; 3) gli altri peccatori manifesti, ai quali non è possibile concedere le esequie senza pubblico scandalo dei fedeli.. Federì, a te non viene il dubbio che quanto accaduto al carro da morto di Priebke rientri nel pubblico scandalo di cui sopra?

§2. Presentandosi qualche dubbio, si consulti l’Ordinario del luogo, al cui giudizio bisogna stare.

Il giudizio dell’Ordinario è stato dato. E bisogna starci.

Clodine, non è che le cappellate fatte verso altri giustifichino un’eventuale cappellata pro Priebke.

E poi scusa, mi parli di Maciel, che aveva i suoi “santi” in “paradiso” (un paradiso non certo celeste), che lo hanno difeso e protetto? Guardacaso è venuto Ratzinger a prendere qualche disposizione…

Marcinkus? Perché, tu hai le prove che abbia fatto uccidere Emanuela Orlandi? Se le hai, corri nel primo ufficio giudiziario di questa Repubblica e fai – questa volta sì – il tuo dovere cristiano: denunzia l’omicida e racconta tutto al magistrato.

Elisa Claps? Sei a conoscenza di precise responsabilità? A Potenza c’è una bella Procura della Repubblica e bravi magistrati pronti ad ascoltarti.

Diversamente, però, se prove non ne hai, allora evita di metterli in mezzo. Perché non giustificano un assassino confesso. Continui – questo sì che è andare coi paraocchi – a dire che io stia giudicando Priebke. Quale parte della frase: “si è giudicato da solo scegliendo di non pentirsi mai” non ti è chiara? La mia è solo una presa d’atto.
E non c’entra la quantità di vittime spedite all’altro mondo, che il morto sia uno o 350 non conta.

PS: Nick86, ottimo intervento che quoto quotissimo.

Vedi discepolo, questo paese nel 1977 – dovresti ricordarlo – teneva in un ospedale il signor Kappler, superiore del signor Priebke. Una bella giornata ferragostana, come fu e come non fu, Kappler se ne scappò in una valigia, chiuso dentro il bagagliaio della Fiat 132 noleggiata dalla moglie. Ma la 132 fuse prima del Brennero (il Bialbero Lampredi della 132 era un buon motore, ma ahimé come tutte le cose buone senza manutenzione si scassava), e con un’Opel Rekord il “buon” Kappler riparò in Germania, dove morì l’anno dopo.
Ora il signor Kappler prima si pentì, poi smentì il suo pentimento, poi non ne volle parlare. Il Governo Italiano perse un ministro (Lattanzio) e qualche comandante dei carabinieri venne trasferito. In compenso Kappler era scappato dall’ospedale del Celio, ossia un ospedale militare. Misteri della prima Repubblica.

Ecco, la sensazione di ridicolo di quel lontano 1977, mi ha ripreso di nuovo vedendo questa sceneggiata attorno a Priebke. Non commento per carità di patria il tuo richiamo alle iene e gli sciacalli, a te non viene il dubbio che magari chi dava cazzotti al carro funebre di Priebke potesse essere un parente delle vittime o semplicemente uno di Albano che non voleva essere associato a questo illustre deceduto. Detto questo il gesto coraggioso non doveva farlo né il Vicariato (che ha fatto il suo dovere), né i cittadini di Albano laziale su cui è stata riversata la patata bollente: doveva farlo il Governo di questa nazione, in considerazione del personaggio, procedendo a funerali immediati e impedendo all’avvocato di Priebke di scatenare la bomba mediatica che ha saputo – e in questo è stato perfetto, da manuale – scatenare. La notizia della morte di Priebke si sarebbe dovuta diffondere solo dopo le sue esequie e cremazione con dispersione delle ceneri in acque internazionali, cara discepolo.

Come mai – se lorsignori me lo vogliono spiegare – solo da stamattina, dopo tanto peregrinare la bara di Priebke è a Pratica di Mare (aeroporto militare), in procinto di partire per la Germania, e come mai solo oggi lo Stato italiano si è attivato con l’ambasciata tedesca per rispedire Priebke nella sua nazione? La domanda fondamentale, il punto dirimente è questo. La risposta è che lo Stato italiano è intervenuto solo adesso, quando ormai non c’era più niente da fare e non quando avrebbe dovuto prendere in mano la situazione. Del resto quel carro funebre a Pratica di Mare non c’è andato per forza del pensiero, qualcuno ce lo avrà dovuto pur guidare. E chi è che lo ha fatto entrare in una base militare? Chi è che ha deciso di trattare con la Germania? E perché lo fa ora? Questo è il soccorso di Pisa del nostro Governo.

Tutto qua. Il resto è melassa paracattolica, ripeto per l’ennesima volta. Carità che trovo pelosa verso un assassino matricolato mai pentito, che alle Ardeatine ha premuto il grilletto e scannato cristiani inermi. Ma questo concetto vedo che non raccoglie molta simpatia. Meglio pregare per il boia. E a me no, non va. Nel frattempo leggo idiozie su Facebook con gente che dice che il signor Priebke non ha mai rinunciato ai suoi ideali e noto neonazisti in grande spolvero. Carità pelosa.

Ah, un’altra cosa, discepolo.
Il Vicariato di Roma non è competetente per l’ordine pubblico italiano: a quello ci pensa il Viminale. Il Vicariato aveva offerto una celebrazione privata – se non ricordo male -, celebrazione rifiutata dall’avvocato di Priebke. Non è che siccome il Vicariato è guidato da Vallini e Vallini è in buoni rapporti con Bergoglio a te devono girare le scatole eh?

Anche perché quando il Vicariato di Roma, sotto Ratzinger, proibì i funerali a Welby, anche lì avrebbe potuto fare un gesto controcorrente. Come tu lo avresti voluto per Priebke. Ennò, i morti sono morti: e le regole sono regole.